責任心的修煉

　　——從中國文化談責任心

　　湛如法師

　　(2007年7月21日下午于文殊閣)

　　尊敬的明海大和尚、各位法師、各位營員：

　　像剛才明傑法師所介紹的那樣，我是生活禅夏令營的第一屆營員，到今天已經十五年。明傑法師現在在這裏當主持人，那個時候他還是個小孩，差不多跟桌子一樣高。時間過得很快，又回到生活禅夏令營中跟大家一起學習。我記得第叁屆還是第五屆的時候，我忘記了，當時明海法師在致歡迎詞的時候說，因爲今天我的一個同班同學淨因法師，當時他在英國，我在日本。明海法師說：有的老師從英倫叁島發腳，有的從日落湖山歸來。這個空間勾畫得很美妙，那麼今天他是從香江歸來，我是從遵義趕到。

　　今年夏令營給大家講的主題是《生活在分享的世界裏》。我一路上在想一個什麼問題跟這個有關系呢？我想來想去，我想講一個跟責任心有關系的話題。我不知道責任心會不會跟這個分享有關系，但是我覺得可能多少會有一點聯系。我的題目是“責任心的修煉”，副標題是從中國文化談責任心。這個講座分爲叁個方面：第一個方面是責任心的內容。我有四個小題目：什麼是責任心，責任心的核心內容是人；責任心的價值；從財神看這個責任心。第四個是責任心的意義，這是第一部分。第二部分講的內容是責任心的修煉，如何修煉我們的責任心，也包括四個方面的內容，責任心從頭開始，責任心的死敵，自我反省，自我完善和自我改進。第叁個部分是責任心的禅的修行。我記得第一屆生活禅夏令營，我講的跟這有一定的聯系，但是沒有重複的，十五年過去了，我還是覺得這個題目很有趣，也有叁個部分：一個是簽到的重要性，第二部分是願心志向，第叁個部分是我們的生活禅，我舉了個以籃球爲例，就是在籃球當中我們的行住坐臥，跟這個籃球有什麼關系。

　　第一部分，責任心的內容。

　　第一，什麼是責任心？我的理解是應該盡的義務，應該做的事情，以及應該承擔的過失，這是我對責任的理解。第二，什麼是責任心呢？就是完成責任的心，無論我們是在任何一個工作角色當中，在職位上不同的表現就是責任心。第叁，一個有責任心的人應該是一個什麼樣的人呢？我想他應該具備叁個方面的條件：第一個，一定是恪盡職守的；第二個，他一定是力求完美的；第叁個，一定是一個勇擔後果的。一個有責任心的人，如果他離開了這叁個界定的話，他就是沒有責任心的人，或者是責任心不完整的人。所以，我想先給它一個基本的定義：責任、責任心、責任者，它的所指及它的範圍。

　　我想先舉個例子，這個是我們很熟悉的一個人，一個有責任心的員工，中京帝國飯店的一個廁所清潔式工。大家有去過日本的知道，它是很有名的，而且是很多人在一定職位上夢寐以求的地方。有一個出身名門的美貌的大學生，假期到這個飯店來工作，分配給她的職責是洗廁所，正當她不知所措感到惡心想嘔吐的時候，想放棄這個工作的時候，她突然看到身邊有一個老職工，在洗完這個馬桶以後，舀了一杯水喝了下去。這個大學生驚呆了，不知所措了，心裏受到了強烈的震撼，終于醒悟過來。下定決心，就是從心發誓，就是發願，在生活當中修行。她說就算是一輩子洗廁所，也要做一個出色的洗廁所的人。當這個女大學生再進到廁所打掃的時候，她就把洗廁所當成了一個自我修煉，自我提高的一個道場，廁所就是她修行的一個地方。每次洗完廁所她總是問自己，我是不是也像那個老職工一樣從這個馬桶裏舀一杯水喝呢？最後當經理驗收考核的時候，她當著許多人的面從新洗過的馬桶裏舀了一杯水喝了下去。當她畢業以後順利地進入到帝國飯店工作，成爲日本帝國飯店最出色的員工，提拔最快的員工，這個人就是小泉時代內閣的一個大臣——野田盛子。叁十七歲的時候就進入日本政壇，成爲日本內閣的郵政大臣，就是從洗廁所開始。我想在日本有過生活經曆，包括對日本有一定了解的同學都會熟悉，在日本的佛教界，特別是與禅宗有關的寺院，經常有這種修行體驗，洗廁所啊，到街上去化緣啊，去做這樣一些工作，這主要是把我們這顆傲慢的心降低下來。我記得自己在日本也是這樣，我去找一個臨時工作，1992年1993年的時候，店長就問我：“你爲什麼要來打工？你是個出家人。”我當時日語單詞表現的也不是很好，我就說了一句話：“打工也是一種修行。”他聽了後很感動說：“日本的和尚很少有到這種地方來打工，能夠以這種方式來修行。”其實我其他的單詞並不會，這也反應出日本對年輕人進入工作崗位之前，所受到的各種訓練，它有一整套的方式。野田盛子對別人介紹的時候說：“我就是一個最敬業的廁所清潔工和最忠于職守的內閣大臣。”當她已成爲內閣大臣時，還沒有忘記自己當清潔工的時候對她所帶來的影響，這是第一個例子。佛教中這樣的故事太多了，比如說有責任心的晉商。現在的晉商有黑心啊、黑煤窯啊、黑色的經濟啊，我們不願意見到的例子，但是在中國曆史上，輝煌了六百年的晉商，，其中有他們獨到的地方。比如說大家看《喬家大院》有一個鏡頭，就是晉山西人的稱啊，在它的尾部都刻了叁顆星，這叁顆星代表了什麼？代表了福、祿、壽。一個族人發現他缺斤少兩的話，他能夠在個稱翹起來的時候看到，如果短斤少兩的話就意味著缺德、缺財、缺祿，會消減自己的福、祿、壽。王現就是這樣一個很典型的明代很著名的晉商，他自己就把商場跟道場聯系在一起。他說：“夫商與士，異術而同心，故善商者，處財貨這場，而修高明之行，是故雖利而不汙，故利以義製，名以清修，天之鑒也。”利以義製，名以清修。第叁個例子我相信我們大家也很熟悉的南丁格爾，她的責任心更讓人很欽佩啊！比如說1853年英國與俄國發生的克裏米亞戰爭，傷員的死亡率高達42%，在南丁格爾帶領的叁十八名護士的精心護理照顧下，六個月後，死亡率亂糟糟的地方由42%降低到2%。她總是和傷員說話點頭微笑，看到她的身影，所有的傷員都滿意地安睡，她來到以後，就像教堂一樣聖潔。還有第四個，就是沒有責任心的人，也有很多這樣的。比如說2004年吉林中百商廈的大火，死了五十四個人還有其中五十多人受傷，經濟損失難以估量。查明的原因大概有叁個：一個是火災當中雇員叫于洪新的，他在倉庫裏吸煙。第二個呢，是在此之前，中百商廈沒有對火災的隱患及時整改，消防措施沒有得到落實。第叁個呢，火災發生的當天，值班人員擅自離崗，致使民衆沒有及時疏散，最後釀成了這樣一個悲劇，這是一個反面的沒有責任心的例子。從這幾個例子看出，無論我們所在的行業是什麼，但是這句話是最重要的：什麼是安全隱患呢？什麼是引發災難的定時炸彈呢？就是沒有責任心的職員。也就是在我們的管理系統裏面，如果這個員工他沒有安全隱患意識，他沒有安全意識，他就是我們這個環境裏的安全隱患，換句話說，他就是我們這個環境裏引發災難的定時炸彈，他就是一個沒有責任心的員工。我剛才講了，有責任心的人，他應該有叁個方面的表現：恪盡職守，力求完美，勇擔後果。那第五個例子，就是責任心的體現，就是勇擔後果。成都的一個女員工叫劉瑾，她駕一輛微型面包車，途經叁環路的時候，不慎把立交橋的反光設施撞上了。她忍著疼痛立即撥打110報警，由于找不到管理叁環路的單位，劉女士第二天一早就撥打114，查詢了二十個電話都沒找到，八號上午打到市長辦公電話，並且找到了管理的單位，于是她就來到了幹道指揮部，接受了一千九百元的罰款。這樣的人，我們可能覺得很奇怪，她說了一句話：“做錯了事情就應該負責到底。”這是第一個勇擔後果的例子。第二個勇擔後果的是，1920年有一個小孩，一個11歲的小男孩，在踢足球的時候，把鄰居家的玻璃踢碎了，這個時候人家給他索賠12.5美元。闖了禍的孩子不知道怎麼辦，他向他的父親承認錯誤，他的父親要他對自己的過錯負責，借給他錢，但是這個錢必須得還。從此，這個男孩開始了很艱苦的打工工作，半年之後，終于還給了父親借給他的錢，這個人呢也是一個勇擔後果的例子，他已經去世了，就是成爲植物人的美國前總統裏根，有責任心的人。當然還有很多，2006年感動中國的很多人，像華益慰他們，全是一些有責任心的人。所以有責任心的人，他必須具備這樣叁個條件：恪盡職守，力求完美，勇擔後果。具備這樣叁個條件的人我想一定是一個有責任心的人。這是第一個，什麼是責任心。

　　看看第二個：責任心的核心內容，仁。爲什麼說仁、義、禮、智、信的仁是核心內容？我們看PPT，一個公司、單位和個人，它都有兩個不同的生存法則，一個是拔一毛替天下而不爲；還有一種毫不利己，專門利人的，公而忘私這樣的人。左邊的是百分百自私的，自搗腹地的；右邊是百分百無私的，應該是一個慈善組織。那也就是說，我們的職員和我們的領導百分百自私，百分百無私應該是不存在的，那就考慮雙方利益的一個選擇，我想應該是人，他應該具備叁個條件：第一個自利利人，第二個就是合理分配，第叁個就是他分配的時候很均勻。那這樣的話他百分百自私，又百分百無私，幾乎占兩種類型的人很容易想像的，所以責任心的核心或者根本法則就是這種仁。我們今天講法的是哪種仁呢？仁在什麼地方呢？仁就是和，這是我的一個理解。仁就是我們所說的和，這個和是什麼呢？第一個定義，比如說我們經常嗑瓜籽仁、桃仁、杏仁、果仁，同樣的人生存發展的本源他的核心也是這個理。我們接著往下看：從一棵樹，趙州的柏樹之所以能千年，我想跟它的核，跟它的仁也有關系。所以責任心的核心，我們以一棵樹去看，這就是責任心的，這就是核，這就是仁，仁和核在這個地方，從一棵樹去看。我們看的是鮮花…

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