賢慶法師開示

　　《菩提道次第廣論》

　　-前行不夠做事情容易失敗，結行不做，好的經驗不容易保留。

　　-供佛是供我們這顆心。

　　-皈依：心要跟法相合。

　　-七支供養是淨罪集資最方便的方法。

　　-平時應多觀想佛菩薩，而取代塵俗煩惱。

　　-最好的美容辦法是緣念佛菩薩。

　　-憶念諸佛功德再禮佛。

　　-我們的問題是在因地種下錯誤的種子，卻想著圓滿的果。

　　-因爲我們是凡夫，所以應在因地上多集資糧。

　　-修行不難，任何時候只要往前跨一步。

　　-多念《普賢行願品》心胸會開闊

　　-境是沒有好壞的，就看心有沒有力量。永遠不要抱怨。

　　-安住當下，要看到自己“永遠不滿意”的習性

　　-我們修學佛法的致命傷是什麼？離開因果談佛法。

　　-做白日夢就是不懂因果。

　　-祈求是一個助緣，有因還得有助緣。

　　-佛菩薩對我們就像陽光。

　　-如果碰到不饒益我們的境，我們要發願饒益他人。

　　-因果要從起心動念去判斷

　　-香水可以先供佛

　　-供養完了要發願

　　-外在隨份隨力，內心盡量圓滿。

　　-不回向就會把供養變成福報，而不是福德。

　　-供空杯是貧窮的因，供燙水是燥慮的因。

　　-苦果來的時候要思維如何種正因

　　-背書的殊勝：

　　1 養成背書的習慣一輩子都在做依止法。

　　2 古來大德學有所成，一定從小背書。唐朝背不下來《法華經》是不允許出家的。(《法華經》全誦下來需要6、7個小時。)

　　 自己能背，並帶動別人一起背是很殊勝的事。

　　3 時間有限，要龐大的聖人智慧，最好的方法是學習背書。

　　4 所背的每一句都是聖賢的智慧，都是珍寶。

　　5 背書可以對治愚癡，智慧可以變得清明，身心愉快。

　　-之所以“忙”並不是真的忙，而是不認爲真的重要，永遠有別的事情去代替它(背書)。

　　-對電腦、MP3越來越依賴，自己腦子裏的東西就不去開發。

　　-臨終彌留的時候只有存在腦裏的東西才會被喚起。

　　-佛陀的每一句每一偈都是城邑、生命換來的。

　　-現代人背書打瞌睡就是愚癡現形。

　　-好好利用時間，不要去談論人我是非。

　　-我們爲什麼不快樂？就是不會隨喜他人。

　　-如果把隨喜和忏悔把握好，任何時候都可以增長功德。

　　-請轉*輪就是請果上的佛成就我因地的心。

　　-任何做對的事都是請佛住世。

　　-每一個心念都會感果。

　　-坐公交車去請法的一路都是功德

　　-懈怠的時候要請轉*輪。用佛法催伏我們的煩惱，當下就會快樂。

　　-講人過失的時候不提人名，講人功德的時候要提名字。

　　-增上就是外在環境

　　-最下線的功課：每天早晨對佛念叁遍叁皈依。

　　-1、祈求 2、聞思 3、淨除忏悔罪障

　　-人的心力是練出來的。

　　-我們自己心靈若是純淨到一定程度的話到哪裏都是一團和氣。

　　-弘揚佛法不要談信仰，要當成傳統文化去弘揚。

　　-心的特質就是攀緣

　　-我們的心是隨煩惱自在的。

　　-我們就是周末上山洗個澡，回去再沾一身泥。

　　-能做多少是能力問題，想做多少是發心。

　　-我們警惕的敵人是內心的煩惱。

　　-君子和而不同，小人同而不和。《論語》

　　-圓滿的佛法是法界每一個衆生的。

　　-我們不標宗派

　　-人間沒有圓滿，人間只有無常。無常沒來要做好准備。

　　-物質上要少欲知足，才有機會提升心靈。

　　-不可能通過造惡業得善果的。

　　-業果法則，世間正見。

　　-先不要急著對治煩惱，先把正念提起來。

　　-生命要有宗旨，生活要有目標，工作要有熱情。——學誠大和尚

　　-少年養志，中年養德。都不養的話晚年會很痛苦。

　　-因爲不知道自己生命目標是什麼，所以心總是隨著外境轉。

　　-末法時代衆生福薄，所以才會追逐五欲。

　　-生命目標不拉遠，周圍隨便一點事情都可能讓我們痛苦。

　　-外境沒有好壞，好壞在內心。境好壞都是宿生的業果，無所謂的，關鍵看內心能不能提起正念。

　　-讀公案要把自己放進去。

　　-佛菩薩對我們是無限的關懷，永恒的等待。