慈光普照 ——普門救度

修建

　　 在娑婆世間有一位菩薩，他的慈心，如同天空高懸的皓月，光芒普照山河大地，護佑著苦難的衆生；他的悲情，如同深山湧出的源泉，清涼遍流每一個角落，滋潤著衆生幹涸的心田。這位菩薩是誰呢？他就是家喻戶曉的觀世音菩薩！爲什麼說他是家喻戶曉的菩薩？因爲世間有這樣一句諺語：“戶戶阿彌陀，家家觀世音”，這是一句贊歎、尊崇之語，也是一句形容信仰之語。人們之所以對他如此尊崇、贊歎，那是因爲他是一位“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”的菩薩，是一位以“大慈大悲”心尋聲救苦的菩薩。無論你是繁華都市的達官貴人，還是窮鄉僻壤的貧寒百姓，在遇到災難時，只要你以誠摯之心，稱念一聲“南無觀世音菩薩”，就能得到菩薩的救度。

　　 觀世音菩薩是怎麼救度衆生的呢？大家學習一下《普門品》就知道了。

　　 《普門品》全稱爲《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》，出自《妙法法華經》(簡稱《法華經》)。《法華經》在中國有叁種漢譯本，我們今天依據的是流通最廣的姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯本。本品是《法華經》二十八品中的第二十五品，主要詳細敘說了觀世音菩薩以大慈悲心普門示現，利益衆生的功德妙用。由長行和偈頌二部分組成，在長行中，通過無盡意菩薩和佛的兩番問答，來說明觀世音菩薩得名的因緣與觀世音菩薩爲度衆生而普門示現，並在末段極力贊歎觀世音菩薩的弘誓慈力，來奉勸衆生當憶念、歸敬于觀世音菩薩，體現了令一切衆生成就佛道的主要精神。至于偈頌則是重頌長行的內容。

　　 下面大致從叁個“不可思議”來介紹觀世音菩薩的大慈大悲：

　　 一是觀音的宏願不可思議；　

　　 二是觀音的神力不可思議；

　　 叁是普門示現不可思議。

　一、觀音宏願不可思議　

　　據《大悲心陀羅尼經》記載，觀世音菩薩早在無量劫以前就已經成佛，號爲“正法明王如來”。因爲有度衆生離苦得樂的大悲大願，所以倒駕慈航，化爲菩薩到娑婆世界隨緣度化衆生。既然觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，而一切諸佛都具有同一本質，作爲諸佛大悲化現的觀世音，是大悲心的代表，同時也爲我們說明了“大悲”是覺悟的根本。這說明菩薩往昔發願，現今倒駕慈航，示現大慈大悲不可思議!

　　 又本品中雲：“若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。”這是講述觀世音菩薩“尋聲救苦”的大悲願力不可思議！只要世間苦惱、災難的衆生，稱念其名，菩薩即尋聲救拔，因此得名觀世音。獲得了觀世音的加持即獲得了諸佛的加持，理解了觀世音的宏願本質即理解了諸佛宏願的本質，雖然是終日度生，而不見有一個衆生可度；雖然沒有一個衆生可度，而又不妨終日去度衆生，所謂：“修習空花梵行，宴坐水月道場，降伏鏡裏魔軍，大作夢中佛事”。菩薩的弘願就是這樣不可思議！

二、觀音神力不可思議　

　　神力就是神通的力量。觀世間菩薩素有“千手千眼”之稱，手有提拔之力，眼有照明之用，表菩薩有無量的神通和智慧，這種神通和智慧不可思議！《普門品》記載觀音菩薩，能救七種災難，火災、水災、惡鬼難等，又能除叁毒、應二求。我們不要從表面上去理解菩薩能救水火等災難，要從內涵看，水災是因貪心而起的，火災是因瞋心而起的，觀世音菩薩爲何能救水火災呢？那是因爲菩薩在因地裏滅掉了貪、瞋、癡。你想學觀世音菩薩，就要滅掉自身之貪、瞋、癡，你滅掉一分，世上就多了一分平靜和安甯，社會就會變得更和諧，你學觀世音菩薩之願也就做到了一分，菩薩的功德你也就得到了一分。如何滅掉貪瞋癡呢？常念觀世音菩薩的聖號。《普門品》說：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑，觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依估。”宋永明延壽禪師，他是禅淨兼修的，曾經在定中看見觀音菩薩用甘露水灌入他的口裏，因此得到了大辯才。他著了《萬善同歸集》及佛教中著名的“有禅無淨土”四料簡等，爲行人指出了依估，度人無數。這是念菩薩聖號獲神力加持的不可思議！若稱念觀世音菩薩名號，除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德。佛在經中告訴我們：大士功德甚深無量，不特小智小慧者，無以窺見其萬一，即行願廣大的普賢菩薩，亦不能測度一毛一渧。

叁、普門示現不可思議　

　　普門示現就是感應勝緣不可思議，也就是觀音菩薩有求必應，廣大靈感的殊勝因緣，《普門品》中記載觀音菩薩有叁十二應。從所記載的觀音菩薩救度衆生的感應故事來看，觀音菩薩或冥中加庇，或顯身救度，只要你肯稱念觀世音菩薩的聖號，都能感得菩薩救度的應驗。因菩薩現身顯于十方，觀衆生之***而化度，廣說諸法，分身千百億，不是專用一法一門，所以叫做“普門”。

　　 觀世音菩薩救度衆生的目的，是爲了令衆生得成佛的究竟樂。如經中說：“若複有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”世間樂是短暫、無常的樂，這裏講的“無量無邊福德”指的是究竟的出世間樂，因爲只有成就佛果，你的福德才會無量無邊，這樣的福德才是究竟的出世間的涅槃樂，而這也正是觀世音菩薩在世間救度衆生的真正目的。也就是說，觀世音菩薩以大悲心救度衆生，其最終目的不是只救衆生脫一次苦，一次難，而是要令衆生永遠的離開世間的苦難，得到最究竟樂。前面的尋聲救苦，只不過是觀世音菩薩爲了引導衆生走向成佛之道而施行的方便法門。

　　 不過也許有人會這樣問：觀世音菩薩既然是大慈大悲，救苦救難，何以不化此娑婆世界爲極樂世界，何必長久度生呢？要知道，這不是菩薩不慈悲，實在是衆生業障太深，坐在無明窟裏，專門起貪瞋癡，造殺盜淫，不肯絲毫向善，譬如濁水裏面見不到日月影像一樣，所以觀世音菩薩雖有大神通，也難以一一超拔垢重無明之衆生。

　　 在《普門品》裏，記載著觀音菩薩救度衆生的道理，這就是闡揚菩薩慈悲的心腸，也是啓吾人興慈。太虛大師曾說：“清淨爲心皆普陀，慈悲濟物即觀音。”我們學習了知之後，應該要啓發本性的良知，以觀世音菩薩的慈悲心爲自己的心，以觀世音菩薩的宏願爲自己的志願，效法菩薩，行菩薩道，救度衆生，同圓種智，這才是信仰觀世音菩薩，學習普門品的真實意義之所在！

　　 阿彌陀佛!