關于內修與外弘關系的一點思考

　　作者：法源法師－閩南佛學院女衆部教師

　　最近，我有幸赴臺參加“兩岸禅學研討會”並參訪臺灣著名的佛教院校和寺院，親身感受了佛教臺灣的蓬勃發展，尤其對臺灣僧人較高的社會文化素質留下了深刻的印象。使我思考這樣一個問題：出家人應如何處理內修與外弘的關系？

　　《華嚴經》雲：“忘失菩提心修諸善法，是名魔業。”由此可知，學佛首先要發菩提心。菩提心，即是上求佛道，下化衆生之心。《華嚴經

　　普賢菩薩行願品》亦雲：“若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺。”這都說明，凡夫欲進菩薩位、菩薩要完成佛道，都必須普度衆生。諸佛菩薩所發之願，皆不離度生。菩薩即以弘法爲家務，利生爲事業，故弘法利生是佛子的本份事。現在的出家人大都發如是心，初出家即倡談如何利生，如何發展佛教事業，並從多方面積極付諸行動。然而，他們不知疲倦地進行多種弘法活動，耗時費力，精疲力竭，有時收效卻不盡如人意。之所以如此，該與佛子不注重內修大有關系。故內修之于弘法，至關重要。

　　實踐證明，光有弘法的熱情是不夠的。唯有提高僧人的內在修養，才能做好弘法之事。我們應該充分認識到，佛教之所以能夠存在于世間，正是因爲它有不共世間的內證法門。內證即是通過實修獲得現量境界。即與真理相契合。釋迦世尊也是通過長時間的修行，證悟宇宙人生真理之後，才廣宣教法的。由此可知，內修是證悟的基礎，證悟是外弘的基礎。內修與外弘是住持正法、利樂有情的根本所在。能否擔當起弘法的重任，首先要看自己有幾分內修與內證之功，曾體達幾分法意，得到幾分法味，對佛法的信心有幾分，對叁寶的信心是否堅固。如果這些尚未具備，恐難達到弘法利生的真實效果。尤其是在當今高科技飛速發展，知識爆炸的時代，如無內修或內修功底較淺，便難以攝衆。更有甚者，恐怕連自己的信仰都會動搖。所以爲了更好的弘法利生，我們當先樹高遠之目標，並行之于腳下，安頓身心，思惟法義，常服法藥，摒除貪、嗔、癡諸煩惱，增明心智，使心與真理契合，只有這樣，才能延續佛菩薩的事業。

　　蓮池大師曾告誡我們說：“人見如來彈斥偏小，贊歎大乘，知菩薩道所當行矣；不審其實，而徒假其名，爲害滋甚。是故未能自度先度人者，菩薩也；因是而己事不明，好爲人師，則非矣！”(竹窗隨筆)。大師關于自度(內修)和化他(外弘)之關系的闡述，是值得我們深思的。