感恩福州開元寺門前乞丐多
二十年前，書生意氣，揮斥方遒，頗有一番指點江山，數風流人物，還看今朝之味道。這樣，遇上乞丐，痛其不幸，怒其不爭。對乞丐的自甘墮落，很是不以爲然，認爲乃社會累贅，每每遇之，施舍之後，便轟他們走。
時光催人，由青及壯。世事滄桑，也催人思想從輕浮到沈穩。
二十年後，我見乞丐，又是另一番想法。
福州開元寺，毗鄰繁華街市，門前車水馬龍。近年來，屢經修整，稍具規模，佛菩薩嚴以金身，法寶藏閣，僧伽年輕化，樹茂花鮮，環境整潔，清譽日隆，信衆日增，遠近來者，絡繹不絕，頗有一派香火鼎盛之勢。
寺之興，也因此丐之多也，尤其在佛教的節慶日如初一、十五、佛誕。開元寺內外山門之間，相距近百米，一到其時，男女老少乞丐似乎約好了似的及時彙集而來。開元路兩旁，丐碗當街，人有其位，一字排開，有缺手者、有缺腿者、有失眼者，五花八門，對著香客、遊客、行人乃至僧伽師傅，他們或直接乞求，或手腳示意，或以乞求的眼光看著你，告訴你他要你做些什麼，有的以獻藝替代直接行乞，他們專注地拉著二胡，或唱著悲怨的歌曲，讓你不禁想起阿炳。
因爲住持開元寺的緣故，這些境況，日經月曆、日積月累，便耳熟眼詳，見怪不怪，且常生出一些感慨來。
我在想，作爲現代都市，乞丐成群，且于公共場所，當然，有礙都市觀瞻，有失都市顔面。但反過來一想，他們的存在，也不是一無是處，而且，也自有其存在的客觀原因。
每天早早，寺門廣開，善男信女，魚貫而來，當他們出入山門，當他們行走在開元路上時，他們在尋思些什麼。
如果我是信衆，我會想，我也是這麼想的：我多幸運與幸福啊，你看乞丐們，他們沒腳、沒手、沒眼，而我有；給你一千萬，換你的手腳眼，你肯嗎？我們有一個令人認同的職業，並以之爲生，但他們沒有；他們乞討，遭善心者可憐，遭誤解者厭惡；當人們施舍時，人們站著，一付施舍者的態勢，而他們，躬著腰，陪著感恩戴德的笑臉，甚至卑躬屈膝跪著，低聲下氣，不敢正眼視你；太陽來了，我們張傘，雨雪下了，我們也張傘，但他們沒有，我沒有看見陽光下或雨雪下打傘乞討的乞丐，他們乞討的命運已注定了他們沒有一把傘可以在他們乞討時能夠打開撐起。我經常路過開元路，使我有機會看到老中青之外的少年乞丐甚至兒童乞丐，不管他們的乞討生涯是情勢所迫還是自願爲之，但他們，都已經淪爲名符其實的的乞丐了。我們常人，誰願將子女送去做乞丐，你嗎？他嗎？我如有子女，我也不肯，而作爲少年兒童，他們樂于去做乞丐嗎？他們不樂于去讀書去迪斯尼遊玩嗎？相信答案如何自在人心。有人說，乞丐專業戶，富著呢，有洋房、有西裝。但我認爲，再有這些，他也永遠是乞丐，一生也脫不了乞丐的經曆，他所遭受的尊嚴缺失，足以使之的洋房、西裝一文不值。
想到乞丐的這些，你不覺得，你是多麼的幸運嗎？每次路過乞丐群中，我就感到自己是那麼的幸運，我慶幸自己沒有淪爲門外乞丐的命運。
一生的幸運難道不是一生的幸福嗎！
有信徒對我說，師傅，本來，我有一些煩惱，因爲一些小事。當我看到乞丐他們，我的一切大小煩惱，皆隨風而去了。他說，乞丐那樣都照樣平靜地生存，我還愁什麼，難道我會比他們更慘嗎？
是啊，乞丐讓我們知道了知足，讓我們知道了珍惜當前美好生活的來之不易，讓我們知道了身心健康之可貴，讓我們能夠正確地對待煩惱與不幸，甚至，開發了我們的慈悲，讓我們學會了布施，積累了功德，照亮了我們未來的道路。
有人勸我說，方丈，門口乞丐爲患，把他們轟走吧，我擺擺手，沒有吭聲。我的沈默，一不認同人去作乞丐，有乞丐之舉；二不認同不給乞丐一條生存之路；叁爲了讓這些社會最低層的人有一個熏習佛法的地方。因爲我的沈默，開元寺前的乞丐越來越多了，甚至，有的還很猖獗，抓住香客衣袖，大有不給錢不放手之勢。
由于開元寺無需入門券，請香不用買，平時用便餐也不用錢，從前兩年開始，慢慢地，膽大一些的乞丐，近午時，也跑進寺院用免費的午餐。雖然，大家都是用快餐，用各自的碗筷，但寺內師傅與信衆還是意見很大了，他們向我反映，說不應允許乞丐進來用餐，這倒不爲幾餐飯菜，而是從衛生與雅觀的方面考慮，說的真誠也在理。我說，那就辟個小角落給他們用吧，零星的乞丐們用了一段，也許感到不好意思或是想到老是免費用寺院的飯菜也不宜，或許是受佛教的氣氛感染，他們就再也沒有來了。近來，聽其他的乞丐們說，曾在開元寺內小角落用免費午餐的某個乞丐，不當乞丐了，回家鄉去了，說要自食其力。我聽了這消息，念句阿彌陀佛，好象有奮不顧身救了一個落水小孩的感覺。
原以爲，開元寺前的乞丐，會越來越多，終至堵塞道路，引來相關部門的幹涉。但這些，一直沒有發生，既未見多，秩序也還尚可，似乎今年乞丐人數還稍見減少了。我想，那可能是，國家政治穩定，經濟形勢良好，百姓生活日漸提高，男女老少的生存越來越不是問題的原因吧。
但不管如何，我們祈望，開元寺前的乞丐，終有一天會沒有了，善男信女們，也無需也不會以乞丐的不幸來作比較才覺得自己是幸運的幸福的。