方外之人，豈在方外

　　 方外之人，須于方外，這是信徒們對僧侶的期待，願望良善，但……。

　　 方外之人，豈在方外？

　　 如果，方外之人都在方外，首先，信徒你如何找他？有煩惱了，如何求他開示？

　　 佛教說：慈悲與智慧是佛法的兩大輪子，失去其一，便失去平衡，故謂悲智雙運。

　　 慈悲，爲誰？爲他人、爲衆生、爲信徒您們。師父要慈悲地度您們，與您們打成一片，了解您們的苦樂。如果師父遠離您們，躲進深山，鎖在房間，您們要見師父時則佛門或方丈之門深似海，難以得入，您們如何受益？

　　 而智慧，爲誰？爲師父自己。慈悲是度他，而智慧，則自度，去己之貪嗔癡等。

　　 有時候，我可敬的信徒們，常常對師父說，某某僧人，方外之人，天天在方內打滾，不去清修，像什麼話呢？我聽了，很難過，既爲某某僧人難過，也爲信徒難過。信徒爲了某某僧人好，僧人也爲了信徒好，但雙方卻難以溝通，互不理解，這是多麼悲哀的事情啊。再說，信徒你怎敢肯定師父在方內打滾就沒有清修呢？

　　 其實，除了僧人要對信徒的期待進行反思、自我檢點之外，信徒也應自我叁思。不少信徒都在微言于大和尚們的“架子”大，難于拜訪到，或不滿足于只與大和尚聊幾句便得走人。而作爲大和尚，他們要照應好寺院甚至是多個寺院，有成千上萬的弟子，自然有許多的寺務和人際交往要花時間去理。其實，這也是服務與度生的一種啊。而信徒們，有的，卻沒有體會諒解到這一點，既要師父把寺管好，要平易近人，要想見能見，要有求必應，卻又反而去責怪僧人太入世，不清修，不像方外之人，弄得師父們左右爲難，裏外不是人，不知該入世好還是出世好。因爲，作爲僧侶，不就是把信徒的選擇作爲自己的選擇嗎？現在，信徒有了雙重的選擇，作爲師父，該怎麼辦呢？

　　 昨天，在海外讀博士的同修來訪，談到他遇到的一些疑惑，爲此，特寫下如上文字，與同修及信徒們溝通，以期互相理解、共同勉勵。