清淨僧與煩惱

　　 佛教的叁寶：尊貴的佛、神聖的法，清淨的僧。衆生要皈依的就是這叁寶。佛是沒有煩惱的，只有慈心悲願。法不存在煩惱，某種意義上說，他不是有情物。唯有僧……除非，他已修得出了叁界。

　　 那麼，因爲僧的煩惱無絕無斷，他在一般意義上的清淨與所受的尊重是否就該因此被影響呢？某網上，有網友如此提問。我要代之回答：不應該。理由很簡單，木頭的佛尚且值得我們去禮拜，何況活生生的僧呢？因爲木佛已經被賦予佛性，凡夫僧已被賦予僧性。

　　 僧有自性僧，已得僧之本體——僧性，不生不滅，不垢不淨，沒有煩也沒有惱。僧也有凡夫僧，他煩惱無斷無絕。雖如此，但他現的是佛的妙相，誦的是法的微言，是自性僧的象征，見凡夫僧如見叁寶。

　　 其實，我們對凡夫僧的要求，緊迫的不是他是否已了斷煩惱的問題，因爲，這尚不現實。畢竟，多數的僧還是凡夫。關鍵的是，作爲凡夫僧，他應知道如何不時不斷地忏悔、省察、觀照、破解、克服、控製、戰勝那修證的障礙——煩惱，並行之始終不渝，使他成爲煩惱的主人，左右著煩惱，而不是被煩惱左右，成爲煩惱的奴隸。

　　 只要，這個凡夫僧是左右煩惱的主人，而非其奴隸，在爲信衆的修證上，起著積極的模範、引導、服務角色，在弘揚佛教上，起著有效的中介、傳播的特殊作用，我想他就是個清淨的、值得我們尊敬的僧人。

　　就以我個人爲例，我于1985年剃度出家，因爲家鄉霞浦是沿海，從兒童到少年，叁餐多有食魚，當我爲僧之初的頭兩年，對每日的叁餐皆用純素，有些不習慣，有時也想食魚，有想食魚的煩惱，但通過不斷不絕的克服，現在，別說食魚，就是聞到魚腥味，我都會惡心都會想吐。

　　 因此，我們不應過分苛求僧人沒有煩惱，而應嚴格監督于僧人，熱忱鼓勵于僧人，積極幫助于僧人，促其于修證道上走的更正一些，更快一些。成就僧人的同時，也爲自己植了福積了德，成就了自己。