活在當下，活好當下

　　文/本性

　　佛教有語：過去的過去，未來的未來，現在的現在。

　　過去，已成水中月、鏡裏花，不可抓。未來，尚是蛋中鵝，能否變鵝，何時變鵝，一無所知。現在，只有現在才現在，可看可感、可抓可握，具具體體、實實在在。爲此，教主啓示我們：要把握現在。

　　把握現在，就是要求我們要活在當下、活好當下。

　　當下，是現實生活。或許，充滿荊棘，或許，充滿鮮花。或笑談，或泣訴。或沈海底，或浮天空。無論如何，都在當下，屬于此刻的我們。

　　早年習過書法，深造佛學海外時，就停了練習。當時想，回國後再加油，但一去五六載，回國時，都快不知如何執毛筆了。那五六年，如能堅持，相信書法也就稍有水平了，何至今天如此。這就是不抓住當下，不活好當下的遺憾與悲哀啊。

　　在日本，有位禅師，叫親鸾，他真是很有慧根，小時候就特有性格。我們如參看他的著作《歎異抄》，就會發現，他的思想非常創新。他的出家故事也相當傳奇——

　　年方九歲的親鸾請求慈鎮禅師爲其剃度。

　　禅師問之：你這麼小，如何出家？

　　親鸾答：年雖九歲，父母雙亡。我不知人爲何會亡，不知父母爲何非得離開我，我要出家探究這些道理。

　　禅師一聽，心裏暗中高興，認爲此犢可教，來年必成法門龍象。

　　禅師說：今天已遲，明日給你剃度吧。

　　諸位，你想親鸾會是如何回答？

　　親鸾複道：師父，我比較年幼無知，難保出家決心會延持到明天，而且，你畢竟年高體衰，也難保你明早就能活著起床，還是今天現在剃度吧。

　　禅師一聽，擊掌叫好：對，現在當下就剃度！

　　其實，過去，過去的過去，由過去當下組成。未來，未來的未來，亦由現在的當下而去。盡管，未來的當下將組成未來。現在，現在的現在，更是如此——源于當下。

　　爲此，我們怎能忽視當下、放棄當下、枉任當下去而不回呢？

　　還是那句話：過去的過去，未來的未來，現在的現在。好好地把握現在，活在當下，活好當下。