..續本文上一頁，實際是跟菩薩學呢，藥王菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩都是一樣倒駕慈航。藥王菩薩到這來是化身菩薩，按實相說，藥王菩薩久遠劫早已成佛，和其它諸大菩薩一樣，化現來到釋迦牟尼佛的佛國土，示現一些菩薩衆，共同度衆生。還要以化身來受持《妙法蓮華經》，說明《妙法蓮華經》非常重要，而且給咱們做導師、做榜樣，人家是怎麼行的，菩薩是怎麼受持《妙法蓮華經》的。
這時有宿王華菩薩對佛說，藥王菩薩是他方世界的，爲什麼來到我們這個世界，藥王菩薩怎樣難行、苦行的，給我們說一說。這時法華會上的大衆皆歡喜，願意聽佛給講一講。佛說過去無量恒河沙劫，有日月淨明德如來，此佛有菩薩、聲聞乘。一說有聲聞乘就知道是化身佛的國土，說這尊佛的國土是什麼樣子，又說了無有女人、餓鬼等，這是報身佛的國土。這個地方說了化身佛國土是什麼樣子，又說了報身佛的國土是什麼樣子，沒明說，但我們聽了就明白，藥王菩薩的報身在報身佛佛國土，化身在化身佛佛國土。給喜見菩薩及一切衆生講《妙法蓮華經》。這裏說藥王菩薩的過去，叫喜見菩薩，喜見菩薩樂習苦行，精進經行。精進是什麼？每日不辭辛苦的做，不管什麼時候，不管多苦多累，定下的時間，我今天坐兩小時，我就坐兩小時，雷打不動，晚上我坐兩小時，雷打不動，腦袋疼，疼它的，腿疼，疼它的，我心裏不疼，這叫精進。聽完《法華經》，我要擁護《法華經》，我要供養日月淨明德如來及《法華經》，現色身叁味，于虛空中，用栴檀之香供養佛。這樣供養後想，我這是以神力供養佛，不如以身供養，即服諸香，香油塗身，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願，自然身光明遍照八十億恒河沙世界，叫身供養佛。你別想，我也把身這樣包上供養佛吧，你沒有化身成就做不到。有化身成就的菩薩，而且他是天身，以化身菩薩的法力，它供養一千二百歲，諸佛贊歎是真供養。所以用菩薩的法力去做，不要愚昧的去做。有人聽這麼一說，就去做，你那不是傻麼、愚昧麼？因爲咱們沒有化身成就，沒有現天人身菩薩的成就，還是老老實實的修，有成就你再說。這是告訴我們要真心供養，別叁心二意，用香花水果供養，意思是真心供養，別圖功德去供養。菩薩是功德的積聚者，到什麼程度？圓滿了才可以成就。過一千二百歲後又化生到日月淨明德佛前。因爲它有化身，才能化生到佛前，一地菩薩可以化生，但不是化身，你這個人身修出去以後，你的化身到地藏王菩薩那裏去成就，地藏王菩薩慈悲，報身往生佛國土，化身在地藏王菩薩那七年，你要是臨終時那就不是七年了，地府一日一夜是地球的二千七百年。但是我們人身可以超越，活著時往生可以超越，那就是七年時間，所以要尊重地藏王菩薩，將來地藏王菩薩要成就我們的化身，跟地藏王菩薩修願力，願力圓滿了還要學觀世音菩薩的慈悲力，這樣才能成就化身，否則哪來的，這是實相。
這時藥王菩薩對佛說，我先供養佛，得解一切衆生語言陀羅尼。是說我們只有修供養，才能成就無礙功德。是過去佛說藥王菩薩的過去，日月淨明德佛說我涅槃的時候到了，喜見菩薩還會供養佛，日月淨明德佛當夜入于涅槃。佛說我以佛法囑累，說喜見菩薩得菩提成佛之法。佛通過講藥王菩薩，在其它佛國土是怎麼做的，釋迦牟尼佛沒明說，我入涅槃你們應該也這麼做，他的弟子們就知道藥王菩薩怎麼做的，釋迦牟尼佛入涅槃我們就應該怎麼做。現在有塔、有廟我們應該怎麼辦？就應該供養塔、廟。我們用香花、水果供養佛就是跟藥王菩薩學的。藥王菩薩是舍棄一切去供養，我們別有貪求心、希求心去供養，你燒叁柱香說觀世音菩薩你度度我吧，阿彌陀佛你早點把我接過去吧，別求這些，你求往生都是一種貪欲，是修到那的，不是求來的，你求倒慢了。有人問我怎麼修能快呀，我說慢就是快。他說我不好好回答，真是如此，你表面上求，倒慢了，你別求，就好好修，就快。就像挖井似的，我也不看有沒有水，我就往下挖，終會有出水的那一天，你要挖著，看著，再拿圖紙研究、研究，這不就慢了，說實話，你就好好悶頭修。
喜見菩薩以身累劫供養佛，這是化導衆生去供養，成就自己的功德。你供養，不是供養佛，是供養你自己，你成佛時，菩薩也這麼供養你。你就念一句佛，什麼好事也沒去做，一點虧也沒吃，便宜都讓你占盡了，你能有什麼成就？你怎麼做，將來成就自性的菩薩就怎麼做，所以你做的事情都是給你自己做。我們是學藥王菩薩的那種精神，我們如法去修行，盡我們的能力就可以了。我要講實相，有罪業我去背，佛需要你真心修行，你一果羅漢還不是呢，修行還靠你的身體，用那種精神好好打坐念佛。藥王菩薩是以法力天人化身供養，所以人不要愚昧的去做傻事。受持一四句偈，是你能做到哪一條，而不是會背一四句偈。真正做很難，布施這一條，明天有人說把你的腎給我移植一個吧，你能做到不？你忍辱能做到麼？這人對你好時，你可以把心都獻給他，明天他得了心就反對你、刺激你，你能不生氣麼？然後再讓你發願度他去，這才叫真正受持一四句偈，可不是空嘴說白話，受持一四句功德有多大。
藥王菩薩是真修行，真供養。《妙法蓮華經》是一切經中之王，能救一切衆生，能使一切衆生離苦惱，此經饒益一切衆生。爲什麼贊歎這部經，說這個功德非常大？因爲有不可思議的事情，唯一佛乘，能成就你的佛道。所以說多少功德都不爲多，說多大功德都不爲大。因爲它能成就你的菩薩道，能知道怎麼去行，藥王菩薩行者是。我們就要以他的精神去行，將來就能成佛。你說成佛功德有多大？有無量衆生要在你這尊佛下得度。你的願力有這麼大，功德就不可思議。這時多寶佛在寶塔中贊歎宿王華菩薩功德無量。所以咱們要知道《妙法蓮華經》的妙，在菩薩的行妙，言語道斷，不要在文字上去研究。說這句話念的對不對？這個字對不對？咱們都不是佛，都不是菩薩，不可能說法圓融無礙，學佛的不可能在有限的時間講的那麼好。但是有一條，能講出離相的法就可以了。離相是什麼？能證知法空的人，說到這一點就不誤人。這一品就講這些，知道藥王菩薩品非常重要，我們要受持供養《妙法蓮華經》，重點在受持、踐行。踐行的重點是供養，即布施。出家人修布施難，在家人修持戒難。
【妙音菩薩品第二十四】
這時釋迦牟尼佛放大光明，照東方佛國土，東方世界有佛號淨華宿王智如來，有很多菩薩圍繞，佛光照其身，佛光可以照到任何人身上。所以告訴你佛佛相通，法法相通，佛與佛是相通的，這一放光，那就知道。當你有靜坐功夫時，你能感應到二六時中有佛光。早晨能感到一團一團的紅光照在你身上，不像太陽光一絲一絲的。所以好好修，不要執著這些。佛光照到你身上，你的業報就減少，消業辦法最快就是靜坐念佛。爲什麼？你在二六時坐到靜時，六方佛的佛光照到你身上，你的業報就被佛光消掉了，爲什麼總強調靜坐念佛重要，消業最快。
妙音菩薩說，我當往娑婆世界禮拜、親近、供養釋迦牟尼佛及見文殊菩薩、藥王菩薩等菩薩。咱們學佛人看佛像一定要知道，佛身邊的侍者，示現菩薩都是佛，只是示現菩薩身。但是我說的不是娑婆世界，是極樂世界、它方報身佛身邊的侍者。帶宮殿來的是天王，帶座位來的是菩薩，菩薩的寶座就是飛行器，天王的宮殿就是飛行器，交通工具。妙音菩薩身心不動以叁味力就來到靈山會上。這時文殊菩薩說以何因緣現此祥瑞，這時大衆想妙音菩薩到法華會幹啥來了。釋迦牟尼佛講《妙法蓮華經》，多寶佛、妙音菩薩都來給證道來了，十方諸佛都贊歎《妙法蓮華經》，因爲它是成佛之經，都爲這事而來，不要被多少大寶蓮華、振動而轉。妙音菩薩供養釋迦牟尼佛，問訊如來，所度衆生什麼樣子。十方諸佛、菩薩是關心呢，你要有一善念，一佛伸手，十方佛都伸手，你做的不好，一佛不伸手，十方佛都不伸手，一佛認證，十方佛都認證。十方諸佛、菩薩都擁護、贊歎、講解《妙法蓮華經》。我們聽聞了怎麼辦？這位妙音菩薩和觀世音菩薩一樣以叁十二相、隨緣度衆生，妙音菩薩供養佛後還歸本土。《妙法蓮華經》講了佛滅度以後這些菩薩怎麼做，多寶佛證知完了，多寶佛還歸本土。這都是我們的榜樣，我們也得擁護、贊歎，《妙法蓮華經》，過去佛都是這麼做的，多寶佛說我也想聽聽怎麼講《妙法蓮華經》的，和其它佛國土及過去佛做的一樣，這些菩薩供養佛也是一樣的。我們也應受持《妙法蓮華經》。
【觀世音菩薩普門品第二十五】
觀世音菩薩救我們叁災八難，和我們衆生有緣。讀誦到這一品，我們要知道它的意義在哪。由于我們衆生怎麼受持《妙法蓮華經》，那麼誰來保護我們呢？我們有難處求誰問誰去呢。這個世界肯定是魔難重重啊，所以佛告訴我們，你要受持《妙法蓮華經》時，觀世音菩薩就擁護你，由于你擁護、受持《妙法蓮華經》的功德，觀世音菩薩才來保護你。有人說我有病，觀世音菩薩怎麼沒來保護我？受持《妙法蓮華經》的人觀世音菩薩時時刻刻保護你，有求必應，否則你沒受持，不具備那個功德。有人有病，說我念觀世音菩薩，我的病怎麼還不好呢？你久來的業報沒有消掉，你讓菩薩替你背業障？我是不幹那事。你有病，我勸你念南無地藏王菩薩名號，用念佛的功德回向給自己。你要是有啥難處，生死尤關的時候，誦念觀世音菩薩，觀世音菩薩看到有求他的音聲，他肯定會救度你，你別有點啥事都找觀世音菩薩，他不是你的奴仆，記住。你想讓觀世音菩薩幫你、救度你，你有啥來作爲回報呀？這個事一定要清楚。所以我們平時要多念觀世音菩薩的名號，和菩薩結緣，積聚功德。怎麼積聚功德？受持《妙法蓮華經》，別管你是學禅…
《妙法蓮華經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…