..續本文上一頁。這位佛在世弘揚佛法，經過很長的時間，才入涅槃。佛滅度之後，當像法將要滅盡的時候，有一位菩薩出現于世，他的名字叫“常不輕”，就是常常不輕慢一切衆生。他對一切衆生好像對佛一樣恭敬。在這法快滅盡的期間，有許多四衆弟子業障加重，身雖出家，而不修道。爲什麼泥？因爲他們皆生出一種貢高我慢、增上慢的心，也就是目中無人。因爲佛法將要滅盡了，所以一切比丘、比丘尼都在皮毛上用功，執著于法，故生一種增上慢。在這個時候，常不輕菩薩到增上慢四衆的處所，對他們說：“我不敢輕慢你們，因爲你們現在所行的是菩薩之道，所以將來皆應當作佛。”這些增上慢的四衆弟子們聽了這話以後，就輕視、誹謗、惡罵他。雖然常不輕菩薩受人打罵，乃至用杖、木、瓦、石來打擊、傷害他，他還是一點都不生嗔恨心，忍受一切的考驗，照常的叩頭禮拜。那麼，一直到這位常不輕菩薩本身的宿業酬畢了，臨命終時，聽聞到這部妙法蓮華經種種不可思議的道理，而得到六根清淨，六根互用。因獲得大神通、大智慧、大勢大力的緣故，其壽命又增加了許多。然後，他再爲所有人，廣演、宣說這部妙法蓮華經。前面所說的一切執著法及增上慢的衆生，受完了在地獄的果報。又托生爲人，得見常不輕菩薩有如此大威神力，于是皆蒙這位菩薩的教化成就，令他們住于諸佛之道。常不輕菩薩命終之後，再有無數的諸佛出現于世，而常不輕菩薩在生生世世中，仍然一再的演說這一部妙法蓮華經，所以他得到無量的福德莊嚴，漸漸具足修佛道的功德，而很快的成佛了。我所說以前這位常不輕菩薩，是誰呢？他就是我(釋迦牟尼佛)本身。”
時四部衆 著法之者 聞不輕言 汝當作佛以是因緣
值無數佛 此會菩薩 五百之衆 並及四部清信士女
今于我前 聽法者是 我于前世 勸是諸人聽受斯經
第一之法開示教人 今住涅槃 世世受持 如是經典
億億萬劫 至不可議 時乃得聞 是法華經億億萬劫
至不可議 諸佛世尊 時說是經 是故行者于佛滅後
聞如是經 勿生疑惑 應當一心 廣說此經世世值佛
疾成佛道
在這誹謗咒罵常不輕菩薩的四衆們，一般著住于法而生增上慢的人，聽見常不輕菩薩對他們說過，你們應當作佛。以如是的因緣，得見無量無數的諸佛。現在在此法會的跋陀婆羅等五百位菩薩，即是以前輕慢誹謗常不輕菩薩的四衆之一，他們現在已證得不退轉，善守戒律。還有其它比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是以前增上慢者，現在他們都在我面前發大菩提心，因爲我在往昔讓他們種下菩提種子的緣故，(常不輕菩薩對他們說的一句話：你們將來應當作佛。)所以現在來聆聽我所說的法。 我在前世，勸示所有的人，令他們發菩提心，修無上道。我生生世世都講這一部法華經，而他們都已經聽過。法華經就是第一最妙的佛法，我開示及教化諸人，令他們得住于涅槃之樂，證得常樂我淨之妙果，我又教化一切衆生，生生世世受持這一部法華經。我自己也生生世世，受持這一部法華經，在沒有數量的億億萬劫，乃至經過不可思議那麼長的時間，才能聽聞到這一部法華經。乃至在億億萬劫，及不可思議那麼長的時間，十方叁世一切諸佛世尊，都是常常說這部法華經。就因爲這個原因，你們諸位修菩薩道的人，在我滅度之後，聽聞這部妙不可思議的法華經，千萬不要生出疑惑的心。你們應當專一其心，爲一切衆生廣說這一部經。你們生生世世皆可遇到一切諸佛，很快的成就諸佛之道，成就菩提。
妙法蓮華經卷第六
如來神力品第二十一
如來是佛的十號之一。如是靜，來是動。如也就是寂默，來也就是能仁。能仁就是能做佛仁慈的事。寂默就是能成佛的自在神力。 神是自在力，不加造做。這個神屬于內，力屬外。因爲內有神，所以外有力。如果沒有神，就沒有力。如來的神力，就是佛不可思議的神通妙用。 譬如，在本經中所說，十方分身的釋迦牟尼佛，這是如來神力。多寶如來到法會證明妙法蓮華經，這是如來神力。從地湧出的菩薩，這是如來神力。法師功德品，六根互用，這是如來神力。所以如來的神力是無量無邊。從廣義來說，一切的一切，都是如來神力所成就的。
爾時千世界微塵等菩薩摩诃薩。從地湧出者。皆于佛前一心合掌。瞻仰尊顔。而白佛言。世尊。我等于佛滅後。世尊分身所在國土滅度之處。當廣說此經。
釋迦牟尼佛說完常不輕菩薩品之後，在這個時候，有千個世界磨碎成爲微塵數那樣多的菩薩，他們都是菩薩中的大菩薩。從地下湧出，一起來到佛的座前，專一其心合掌，瞻仰世尊的尊顔，而對佛這樣地說：“世尊！我們等待將來佛入涅槃之後，世尊分身(無量無邊)無論在那個國土滅度之後，我們應當廣說這部妙法蓮華經。”
這些從地湧出諸大菩薩，在往昔的時候，都是釋迦牟尼佛所教化的弟子，現在來到法華會上做爲擁護衆，來擁護這個道場。
所以者何。我等亦自欲得是真淨大法。受持讀誦。解說書寫。而供養之。
爲什麼原因呢？因爲我們也想爲自己得到這種真淨大法，也就是權實不二法。我們願意受持、讀誦、解說、書寫此經。又願意供養、流通此經。
爾時世尊于文殊師利等。無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩诃薩。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。幹闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。一切衆前。現大神力。出廣長舌上至梵世。
在這個時候，世尊在文殊師利菩薩等之中，有無量百千萬億那樣多的菩薩，都是在往昔之中，住在娑婆世界中菩薩中的大菩薩，以及一切比丘和比丘尼，一切優婆塞和優婆夷。天龍八部、人和非人等，一切衆生之前邊。現出大神通之力，出廣長舌相，可以上到色界大梵天處。諸佛的舌，能伸到頭前發際處。大福德的人，舌能伸到鼻尖處。報身佛的舌，可以伸到梵天處，或者到有頂天處。
一切毛孔。放于無量無數色光。皆悉遍照十方世界。衆寶樹下師子座上諸佛。亦複如是出廣長舌。放無量光。
在佛的身上，每一根毫毛孔中，皆放出無量無數的色光，所謂“五光十色”。在各種光明之中，又現出種種顔色，燦爛奪目。這種色光，普遍照耀十方所有的世界。菩提樹下，師子座上的諸佛(釋迦牟尼佛之分身諸佛)，也是這樣出廣長舌相。在諸佛的身上，每根毛孔之中，也放出無量無邊的色光，互相映照。
釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦欬。俱共彈指。是二音聲。遍至十方諸佛世界。地皆六種震動。
釋迦牟尼佛和菩提樹下諸佛所現的神力，有百千歲那樣長的時間。然後還攝回舌相。十方諸佛同時發出輕細的聲聲，或微重的欬聲，以及彈指聲。聲欬是叫意，彈指是音意。若人入定，在彼耳朵彈指叁下，彼人即可出定。這兩種的音聲，普遍傳播到十方諸佛世界中。各世界大地，皆有六種震動。震吼擊(屬于聲)，動湧起(屬于形)。在每一種震動中，又有叁種現象，所謂“動、遍動、等遍動”。以此類推，成爲十八種震動。也就是眼耳鼻舌身意六根互用的境界，表示六根、六塵、六識十八界。
其中衆生。天龍。夜叉。幹闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。共多寶如來。在寶塔中坐師子座。
在其中的衆生，有天上的人、諸龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人間的人、惡鬼及冥衆等。借著釋迦牟尼佛不可思議大威神力的緣故，他們皆能看見娑婆世界中，在無量無邊百千萬億那樣多的寶樹之下，都有師子之座。每個座上有尊佛(釋迦牟尼佛分身佛)。又見到釋迦牟尼佛和多寶如來，共同坐在多寶塔中師子之座，看得清清楚楚。
又見無量無邊百千萬億菩薩摩诃薩。及諸四衆。恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得未曾有。
他們又見到從地湧出無量無邊那樣多的大菩薩，以及一切四衆，都是恭恭敬敬的圍繞著釋迦牟尼佛。他們在十方世界看見佛這種神力之後，皆生大歡喜心地說：“我們從來沒有見到過這種境界，真是不可思議呀！”
即時諸天。于虛空中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今爲諸菩薩摩诃薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。汝等當深心隨喜。亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。
在這時候，諸天在虛空中，高聲地說：“請大衆注意！經過此有無量無邊百千萬億阿僧祇那樣多的世界，有個國土，名叫娑婆(堪忍)。在其國土有佛出世，名號釋迦牟尼佛。現在爲無量無邊大菩薩演說大乘的妙經，名叫妙法蓮華。因爲這個妙法，好像蓮華那樣的清淨。蓮華是生于淤泥而不染，華果同俱，非常清明神聖，故取蓮華爲經名。它是經中之王，這部經典是教化大菩薩之法，這部經爲十方諸佛所護念。若能受持這部經典，更爲十方諸佛之所護念，而能獲得智慧如海的境界。你們大衆應當深深的隨喜功德，也應當禮拜釋迦牟尼佛、供養釋迦牟尼佛，定有無量的功德。”
彼諸衆生聞虛空中聲已。合掌向娑婆世界作如是言。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香璎珞旛蓋。及諸嚴身之具。珍寶妙物。皆共遙散娑婆世界。
這些諸衆生，聽見虛空中這種大聲之後，大衆皆合起掌來，遙向娑婆世界，這樣地說：“南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！”于是他們用種種華、種種香、種種璎珞、種種旛蓋，以及莊嚴身體的一切花冠妙衣等等，又有珍寶妙物，從遙遠的地方，散布于娑婆世界。
所散諸物。從十方來。譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世界通達無礙。如一佛土。
所散布娑婆世界的諸物，乃是從十方世界而來。好像雲集一般，積集一起，變…
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