..續本文上一頁的地方。無上士：世間上沒有比他更高尚的。調禦丈夫：調禦衆生叁界的一位大丈夫。天人師：欲界、色界、無色界的大導師。佛：什麼叫做“佛”呢？
佛就是人，人就是佛。佛是人修成的。可是我們人必須修行才能成佛，不能現在就說自己是佛。要怎樣修行呢？要先覺悟自己，所謂：“覺者是佛，迷者是衆生”。當你覺悟了，就是衆生中的一位將來佛。當你迷昧時，就變成不覺悟佛性中的衆生了。覺悟就是真正的明白宇宙間的一切道理。爲什麼我們不能覺悟呢？因爲有許多習氣毛病，無明煩惱，身口意業都不清淨，種種的業力障礙著而不能覺悟。我們如果要覺悟，必須要諸惡莫作，衆善奉行，斷欲去愛，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，這稱爲“自覺”。 若只是自覺不能覺他，那還不夠呢！必須要用自己覺悟的方法去覺悟一切衆生，這也就是發大菩提心，行菩薩道，與一切衆生共成佛道，這叫“自覺覺他”。雖然能自覺覺他，但行願還未圓滿，若能圓滿，那就可稱爲“佛”。世尊：入世間和出世間的一位尊者。
劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻璃爲地。寶樹莊嚴。無諸邱坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地。周遍清淨。其土人民。皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。其佛常處虛空。爲衆說法。度脫無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
名相如來出生在一個世界，那時的劫數名叫“有寶”。因爲在這個劫中具有佛法僧叁寶，故稱名爲“有寶”。因爲有佛法僧叁寶生在他的國家，所以他的國名爲“寶生”。這國土地平穩，因爲須菩提所修心地平等了。土地都是由玻璃造成，也是因爲須菩提有具足的智慧光明所照耀。又有七寶行樹莊嚴，沒有山丘土沆、沙礫、瓦片、荊棘等。人民都沒有大小便的不整潔。地上覆蓋了七寶華，周圍環境都是清淨莊嚴。人民居住在七寶臺上，所有的樓閣也是用七寶造成的。 在此國土，二乘的聲聞弟子有無量無邊，即使用如來的計算，也不知道他們的數量。所有的諸菩薩衆也有無數千萬億那由他那麼多。佛的壽命是十二個小劫。正法和像法住世各有二十個小劫。名相如來常在虛空中，爲大衆說出微妙法，度脫了無量的菩薩及二乘聲聞衆。
當爾之時，佛想把前面所說的長行意義，再詳細的告訴大衆，所以說出下面的偈頌。
諸比丘衆 今告汝等 皆當一心 聽我所說 我大弟子
須菩提者 當得作佛 號曰名相 當供無數 萬億諸佛
隨佛所行 漸具大道 最後身得 叁十二相 端正姝妙
猶如寶山
佛告訴諸大比丘們，你們都應一心聽我所要說的法。我有一個大弟子，須菩提(須菩提有叁個名字；第一爲空生。因爲他父親有許多財寶，一百八十個倉庫都裝滿。可是當須菩提出生之後，他父親的財寶突然都不見，所以就給他取名爲空生。他父親見到倉庫的財寶都不見了，于是就焦急起來，趕快去找一個蔔相的人來替他兒子看相。這看相的人見到須菩提的相貌又慈善又吉祥，認爲他是一個很有善根和吉祥的小孩子，所以他的父親又給他取一個名字叫善吉。等到七天過後，倉庫裏的財寶又出現了，所以又給他多取一個名字叫善現，所以他一共有叁個名字。) 須菩提將會成佛，他的佛號爲“名相”。他在未成佛的世界中，會供養無量數萬億那麼多的諸佛。他跟隨著佛修行，常行佛所行，修佛所修，一步一步的認真修道而達到成佛的大道。真正修道的人不可以急著開悟證道，必須一步一步的修，天天用功辦道，日久道行自然會圓滿。所謂：“緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功。”須菩提就在他行菩薩道的最後一身，得到了叁十二相。相貌端正妙好，就像一座寶山，那麼圓滿莊嚴。每一個人見了他都會生出恭敬和歡喜心。
其佛國土 嚴淨第一 衆生見者 無不愛樂 佛于其中
度無量衆 其佛法中 多諸菩薩 皆悉利根 轉不退輪
彼國常以 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數 皆得叁明
具六神通 住八解脫 有大威德 其佛說法 現于無量
神通變化 不可思議 諸天人民 數如恒沙 皆共合掌
聽受佛語
名相如來的國土，莊嚴清淨爲第一，在這國土裏的一切衆生，沒有一個不歡喜的。名相如來在這國土裏，度脫了無量無邊的一切衆生。有很多諸菩薩，都有利根，轉不退轉的*輪，教化衆生。這國土常以這些菩薩來莊嚴道場，所有的聲聞衆，也有說不盡那麼多。他們都是得到叁明：天眼明、宿命明、漏盡明。也具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。還住于八種解脫。所有的菩薩、聲聞、弟子衆都具足大威德之相。當佛說法的時候，佛就現無量種種的神通變化，在虛空中說法。有恒河沙數那麼多的天上和世間的人，都合起掌來，一心聽佛所說的法。
其佛當壽 十二小劫 正法住世 二十小劫 像法亦住
二十小劫
佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也有二十個小劫。
爾時世尊。複告諸比丘衆。我今語汝。是大迦旃延。于當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。砗磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。衆華璎珞。塗香末香燒香。缯蓋幢旛。供養塔廟。過是已後。當複供養二萬億佛。亦複如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。號曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
佛爲須菩提授記完後，再告訴法會中的諸大比丘：今天我對你們說法，你們都要平心靜氣的一心谛聽。大迦旃延也會在未來世中，用種種的供具供養恭敬八千億諸佛。他以正法恭敬贊歎，尊重這一切的諸佛世尊。當這些佛入涅槃之後，他又建塔造廟來供養。所有的塔高度一千由旬，橫豎長寬都是五百由旬。皆用金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶造成。他又用種種的華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢旛，來供養這些塔廟。供養完後，他同樣的恭敬供養另外二萬億位佛。供養這二萬億的佛之後，他就具足菩薩道。當成佛道，名號爲閻浮那提金光如來。因爲他有智慧光明，猶如真金那麼光耀，故稱爲閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
其土平正。玻璃爲地。寶樹莊嚴。黃金爲繩。以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
因爲大迦旃延在因地，修行平等的法門，所以將來他的國土地面平正。地面上是用玻璃造成，種種七寶妙樹莊嚴，黃金做成的繩子圍繞著路旁，仙女從天上散下微妙清香的寶華，覆滿地面，到處都是非常清淨。爲什麼他的國土如此清淨莊嚴呢？這是因爲他在因地的時候，修行清淨，衆善奉行的緣故。見到這國土的人，都會生出歡喜心來。這國土裏沒有四惡道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道)。爲什麼會有地獄呢？就因爲人有嗔恨心，故墮地獄。有貪心的人就轉爲餓鬼。專門嫉妒他人，將來就會做畜生。若剛強好鬥的人，將來會生爲阿修羅。而這佛土的人民都是心地善良，衆善奉行，自淨其意，不受這種種的惡報，故此國沒有四惡道。
無量萬億那麼多的天人，還有二乘的羅漢、聲聞、緣覺及大菩薩衆都到這國裏來，他們都莊嚴著這個國土。
佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
彼佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也是二十個小劫。佛欲把所說的法，詳細的再說一遍，乃說出這段偈頌。
諸比丘衆 皆一心聽 如我所說 真實無異
你們各位大比丘們！應該一心谛聽，我所爲你們講的是最真寶而恒常不變的法。
是迦旃延 當以種種 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
起七寶塔 亦以華香 供養舍利
這位辯才無礙，論議第一的迦旃延，將會在末來劫中，用種種最莊嚴妙好的供具來恭敬供養一切諸佛。等諸佛滅度後，他用七寶來建塔造廟，又用華和香來供養佛的舍利。
其最後身 得佛智慧 成等正覺
就在他最後的一身，得到佛的大智慧，得成正覺。
國土清淨 度脫無量 萬億衆生 皆爲十方 之所供養
佛之光明 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光 菩薩聲聞
斷一切有 無量無數 莊嚴其國
他的國土非常清淨，所度脫的衆生也是無量無邊，有萬億的衆生，皆從十方來供養他，這佛的光明與智慧是最超越，並能勝過一切，故號名爲閻浮金光。所有的諸大菩薩、聲聞衆，都已經斷欲有、色有、無色有，他們的數量也是有無量無邊。他們都來莊嚴這個佛的國土。
爾時世尊複告大衆。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。砗磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。衆華璎珞。塗香末香燒香。缯蓋幢旛。以用供養。過是已後。當複供養二百萬億諸佛。亦複如是。
當爾之時，佛又告訴大衆說：今天我要告訴你們關于這一位神通第一的大目犍連尊者，他在未來劫中，用種種的供具來供養八千位諸佛。他以最恭敬尊重的心作如是供養。等這些佛滅度之後，他又建塔造廟，高達千由旬；長豎寬闊有五百由旬。都是用金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶所造成，他又用種種的華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢旛，來供養塔廟。供養了這些塔廟之後，他又再用同樣的方法去供養二百萬億的諸佛。
當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
就在他供養二百萬億諸佛之後，他就得…
《妙法蓮華經卷淺釋(宣化上人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…