..續本文上一頁不容易，我們自己心裏面要滿足、要歡喜。爲什麼？這個因緣真正是開經偈裏所說的，「百千萬劫難遭遇」。所以我對我自己非常的滿足，因爲今天在世界上任何一個地區，很難再找到我們今天這個環境。
佛講到弘經，尤其弘揚《妙法蓮華 經》，你看看連住在地底下的這些菩薩，一向都清淨慣了。這個給諸位說，這個地就是寂光淨土，就是寂光淨土裏面的菩薩他也出來了，也發願我們要來弘經，你們想想看這味道。無怪乎彌勒菩薩起了疑問，這就是剛才給諸位說的，彌勒他代表唯識，唯識學家他可以能夠到達實報土，他不能見寂光土。所以寂光土裏面的菩薩出來，他一個不認識；實報土以下的菩薩他認識，表這個義趣。於是佛在此地接著來行本，說自己的壽量。從這一品經裏面開悟的，自古以來是大有人在，諸位要曉得，我們今天只曉得阿彌陀佛無量壽，就不曉得釋迦牟尼佛無量壽，不曉得佛佛都是無量壽，更不知道自己也是無量壽。所以在這品經裏面頂重要的，是希望你自己覺悟到，證得原來自己是無量壽，與佛沒有差別。既是無量壽，你想想看看，有什麼生死？法身無量壽，報身無量壽，應化身還是無量壽。如果在這裏面，諸位要是能得到幾分消息，對於佛所講的「一切衆生本來成佛」，就不疑惑，這才有個門可入；否則的話，真是連入門之處都沒有。佛說真實法我們不曉得，說方便法我們能懂，說真實的就不能懂，那我們想想我們的業障有多重？此地一開端，這統統都是經裏面所說到的：
【彌勒據伽耶近迹。以難其本。】
『伽耶』這是佛出生的所在，現在有很多人到印度去朝聖，這個伽耶大塔就是世尊的紀念塔，建築得也非常的壯觀。這就是代表世間人的看法，世間人只看到應化的這一個階段，不知道佛的本迹因緣。所以提出種種的疑難。
【如來據寂光本果。以破其迹。】
示現的這是迹象，衆生執著在迹象上，所以不能夠了解佛的根本；換句話說，也就是不能夠了解諸法實相。佛說這品的目的，底下幾句話說得很明白，這就是這一品的宗旨之所在。
【欲令後之學者各悟本分。以絕外慕。】
這個幾句話太重要，如果你自己要是悟到你自己的本源，你對於外境不會再有攀緣之心。這個慕就是攀緣，羨慕之心，你見到釋迦牟尼佛不羨慕他，見到阿彌陀佛也不羨慕他，見到說七寶宮殿黃金鋪地不羨慕，你的心清淨，不再向外攀緣。這個時候怎麼樣？就隨緣，隨緣多自在，攀緣太苦！『外慕』苦，這個世間常說不如意事常八、九，說什麼？說你心往外攀緣那不如意事常八、九。如果心不向外緣，隨緣度日，那個境界就不一樣了，那就是佛法裏面所講的「佛氏門中，有求必應」，事事如意，沒有一法不如意。爲什麼？不向外緣就事事如意，向外緣才是事事不如意。所以我常常勸導大家，學佛的人有弘願，學佛的人沒有攀緣的心。如果沒有願，自度度他都不能圓滿；如果你要有攀緣的心，自度度他畢竟障礙，這有障礙！所以攀緣的心決定不可以有。度衆生的願向哪裏求？向自己清淨心中求，我們自己的心清淨，就與諸佛菩薩感應道交。可見得實際上外面沒有佛菩薩，剛才說過十方叁世諸佛菩薩都是自性變現的，與諸佛菩薩感應就與一切衆生感應。衆生有福的時候道場就現成，衆生沒有福報的時候求也求不到，哪能求得到？諸佛菩薩要來建一個道場難不難？不難。爲什麼不建道場？你要是想，我們這些可憐的衆生這麼苦，佛菩薩爲什麼不建個道場來領導我們修行？
我可以老實告訴諸位，如果你有修行的資格，佛菩薩自然建道場來。佛菩薩建了道場，你要是到那裏修行，你還是自生煩惱；換句話說，不夠條件，本身不具足。本身具足，佛菩薩就現前，你一個人具足條件，你一個人你自己曉得，道場現前；大衆的因緣成熟，那就有叢林出現。大概在二十年前，無上法師在青草湖建了個念佛堂，供養這些念佛的同修們，你看看念佛堂一直建了到今天，有沒有人去念佛？一個也沒有。建好了之初，我曉得有幾個人在念佛，沒念幾天大家在裏頭吵架，一哄而散。可見得現前這個階段，衆生的福德因緣沒有成熟，沒有成熟的時候怎麼辦？要成熟自己這要緊，不能利益衆生，就要利益自己；衆生不能利益，自己也不能利益這就錯了。所以先要成就自己，自己成就了，等待時節因緣，這個事情不能勉強的，你要等待時節因緣。有一個人肯學的教一個人，有兩個人肯學, 的教兩個人，不一定要人多！前天我們有一個老同學甘貴穗，大概劉居士還認識她，甘太太的女兒，我們在臺中的時候，她還在念高中，才念中學。她臺大畢業之後到美國，現在美國念書也念完在美國做事情，離開臺灣有七、八年，在美國住了七、八年，特地到這兒來看我，大概在臺灣也只能住二、叁個星期，再回到美國去。告訴我那邊佛法的情形，很少有人講經，可是在那邊還聽到我們的錄音帶，她說那邊美國有我們圖書館的錄音帶，她在那邊還聽到一部《金剛經》。
這一次來，我送給她一套《六祖壇經》的錄音帶。她在那邊也請了一個法師給他們講經，兩個星期一次，給他們聚會一次，幾個人？七個人，她住在舊金山。洛杉矶那邊人數比較多一點，大概有十幾二十個人在一塊共修學佛，一個禮拜聚會一次，不容易了。她來找我，我就跟她說，我可以到那邊去給他們講一點東西，但是要叫他們天天來聽講，給諸位說七個人也做不到。爲什麼？他們有工作而且都很忙，哪有時間來聽經。所以說我可以去，但是怎麼樣？目的不是當面給他們講經，而是去錄音或者是錄影，錄音、錄影在他們那邊都很方便，他們的設備比我們這好。如果我去了，一天給它錄六個鍾點，我到那去住一個月，一個星期錄六天，或者是錄五天，我們休息一天，一個月我估計可以給它錄一百二十個小時。這個錄音帶、錄影帶，他就可以拷貝在那邊流通了，就傳出去了，這是無量功德。不要給他們講，每個星期或者是兩個星期，給他們聚會一次，聚會做什麼？答覆問題，不講經，你們有什麼問題提出來，我答覆，給你們解答。她聽了我這個辦法非常高興，她回去大概有意思要找我去。我說時間最長不超過一個月，如果這個樣子，我一年能夠去一次，對他們的幫助就很大，去就專門做這個錄音、錄影的工作。這也不要他們照顧，每天我坐在這個房間給它講六個鍾點。這種方式在現前這個時代是可以做的，而且是大家普遍能夠接受的。
今天這個道場跟古人的道場不一樣，古人道場許多人在這聽經。今天這個道場什麼？就是一個人，就是把錄音機、錄影機打開一個人講，一個聽衆也沒有，這就是開大道場。所以你要曉得時代不一樣，這些錄音帶、錄影帶流通到每個人家裏去，你家裏人聽到，這就是不相同的地方，總要能夠變通。不變，還要希望像從前建大廟、大叢林，多少衆住在一起，今天辦不到！我再告訴諸位，縱然我們將來光複大陸回去之後，要想建大叢林、大寺廟也辦不到。爲什麼？大陸上的老百姓是一窮二白，他拿什麼來供養你？他需要你幫助他，他沒有力量供養你。大陸上一個中等家庭，中等收入，十年的積蓄都沒有辦法積蓄一千塊錢美金，十年都存不到一千塊錢美金。一千塊合我這多少？四萬塊錢。你想想看多苦！如果是收入低的，低收入的一輩子他也攢不了一千塊錢美金，他攢不到。他們的生活程度，比我們差不多要低五十倍，我們的生活比他高五十倍。那過的什麼日子？他有什麼力量來護持佛法？所以將來在大陸上弘法，我看還是走的這個路子，如果同修道友有個十個、八個，這就不少了，就相當可觀。但是弘法利生一定要利用錄音帶，流通錄音帶，這是這一個時代弘法的特色。你要是印經，他未必有時間看，他也未必能看得懂。佛在經上常說娑婆世界耳根最利，正所謂是「娑婆真教體，清淨在音聞」。
這是我們要曉得的，我們自己要從哪個角度去做。在目前我們能夠做得到的，錄音可以做得到；錄影還差一點，現在我們力量不夠。一個錄影帶的帶子要七百塊錢，一套設備要幾十萬，有些人家沒有錄放影機，他還不能用。可是現在卡式錄音機幾乎每個人都有，這個方便，他要有一套帶子的話他隨時可以聽，他到哪裏都聽，他聽完了他可以借給別人。所以今天我們所做的這個工作，這是一個主要的工作，我們在這個地方發心，這是正確的。所以我們想講一些東西，保存錄音帶，這是我們自己的認識，我們在今天曉得自己怎麼修、怎麼弘揚。我沒有道場，我也沒有聽衆，這個佛法弘揚出去，已經弘揚出去，受影響的人不知道有多少。這是我們講到弘經，現前這個時代弘經的方式跟從前不同，而且比從前來得方便。從迹象上看沒有一個人聽，從實際上去看的時候有許多人在聽。這個地方說明：
【此法深奧難信難解。】
此法是指本經裏面所講的妙法！妙法實際上就是心法，我們在經題裏面給諸位講得很詳細。將來我們《法華大成》印好了，大概我這個靈山講堂只有這一個學期，頂多到六月底結束。我們今年下半年，可以開始利用每個星期叁的時間，我們來講《法華經》，我們可以細講，我們用上四年、五年的時間可以講圓滿，這不受時間限製。所以諸位要了解現前弘法的方式，你自己的心就振奮起來，曉得我們今天弘法利生事事無礙。我們把這些錄音帶保留著，將來有機緣可以流通到大陸，可以流通到世界每個地區。我們現在是經濟力量不夠，如果夠的話，我們可以贈送海內外，那人家歡迎的不得了。現在沒有這個錢，有錢我們就可以送，以往是我們贈送經書，現在我們可以贈送錄音帶。所以我們講到弘法利生就要從這個方式，采取這個方式，采取這個辦法。
這個地方『此法深奧難信難解』，你不要只看到是這部經，一切大乘了義經典，無不如是。特別是《彌陀經》，《彌陀經》之難、之深奧，難信難解，實在講超過了《妙法蓮華 經》，你看那《彌陀經》佛自己也說難信之法。愈…
《妙法蓮華經大意(淨空法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…