釋經題

　　「金剛叁昧」

　　此經以法立題。金剛叁昧者，亦名金剛定，系無上寶覺。金剛叁昧，能破一切煩惱，不被一切煩惱所破。于一切法，得大自在。譬如金剛，堅固不壞，而能壞一切。菩薩得此智慧，能破一切無明，不被一切沮壞，故名金剛叁昧。

　　《大般涅槃經》雲，首楞嚴叁昧者，有五種名。一、首楞嚴叁昧，二、般若波羅蜜，叁、金剛叁昧，四、獅子吼叁昧，五、佛性。

　　是知金剛叁昧者，即首楞嚴叁昧，般若波羅蜜，獅子吼叁昧，即是佛性。

　　准義應知，金剛叁昧者，即第一義空，即實相，即中道。因爲佛于經中說，聲聞緣覺，不得第一義空。不得第一義空故，不行中道。無中道故，不見佛性。又說諸法實相，唯有佛與佛究盡。

　　金剛叁昧者，即阿耨多羅叁藐叁菩提。因爲佛于經中說，佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提中道種子。

　　金剛叁昧者，即觀十二因緣智慧。因爲佛于經中說，觀十二因緣智慧，即是阿耨多羅叁藐叁菩提種子。不過《大般涅槃經》雲，觀十二因緣智有四種：一者下，二者中，叁者上，四者上上。下智觀者，不見佛性。以不見故，得聲聞道。中智觀者，不見佛性。以不見故，得緣覺道。上智觀者，見不了了。不了了故，住十住地。上上智觀者，見了了故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。故知觀十二因緣智慧者，指上上智言也。

　　「經」

　　梵語修多羅，譯爲契經。言上契佛理，下契生機也。正譯應爲「綖」，取其以理貫文義。梵語修多羅有總別二稱。總稱者，即叁藏中修多羅藏。此即經律論中之經藏。別稱者，即十二部經中之長行文。此處所謂之「經」，即總稱義。

　　此經不知何人所譯，僅知出于北涼之世。