安衆和衆

　　自歸于僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。

　　——《六十華嚴經卷六淨行品》

　　這一偈子是說，自己認同了這個和樂融洽的團體，也希望所有的人都來信賴它、維護它、尊重它、尊敬它。彼此間相互關懷照顧，不爲私利爭執，便能夠和衆、安衆，沒有任何障礙。

　　此所謂“僧”，是梵文“僧伽”的簡譯，是有組織規範及倫理體系的社團。佛教分爲出家衆及在家衆，又分大衆及小衆、男衆及女衆。也分聖賢衆及凡夫衆、沙門衆及菩薩衆。而在佛教聖典中所稱的“皈依僧”，必定是指出家的沙門衆，它是象征著：一、少欲知足，二、清淨無私，叁、和諧無爭的精神。

　　僧是學法、弘法、護法、依法共同修行，依律共同生活的團體及其成員。在佛的時代，主張全民*，財物屬于團體共享，個人也屬于團體共有；個人在團體中有接受培育照顧及發表意見的權利，也有愛護團體、維系團體，以及遵守團體紀律、認同大衆利益的責任。

　　佛也尊重團體，並且主張“佛不領衆，佛也在僧中”。佛是指導人生方向的導師，至于大衆之間的各種問題，均交由團體的會議來處理。佛是至高無上的智者，不是至高無上的權力中心。

　　佛教重視的叁寶，就是因爲要依“僧”學“法”，法由“佛”說，以佛爲法的源頭，以僧爲體驗佛法、弘傳佛法的老師。所謂高僧，就是團體中的高明之士，能爲大衆以身作則，使大衆安定和諧，給大衆解惑釋疑，異中求同，即是爲大家排除障礙困難的人。

　　“皈依”是尊敬、認同、接受、信賴的意思。如果僅皈依佛而不皈依法與僧，只是一種神格崇拜，不能接受到提升自我精神領域的訊息。若只皈依法而不皈依佛與僧，則僅相當于學問的探究，不能接受到經驗的傳承。如果只皈依僧而不要佛也不要法，就好比結拜義兄義弟，或認義父義母，那僅是世俗感情的結合，而與平等超越的佛法不相關了。因此，皈依僧並不僅僅等于拜一個師父，而是以一個安衆和衆的清淨團體，作爲修習智慧之學的依止及榜樣。