開啓智慧

　　自歸于法，當願衆生，深入經藏，智慧如海。

　　——《六十華嚴經卷六淨行品》

　　此偈是說，自己認識了宇宙人生的道理和自利利人的方法，就要拳拳服膺地照著去實踐和體驗；同時也希望把自己覺得是最好的哲理，分享給一切需要它的人。更要緊的是希望大家都能自己向佛法的寶庫中探索，啓發出他們自性中深廣得像大海一般的智慧。

　　此處的“法”，是宇宙人生的原理，也是規範人生修養的方法。它更是指導人類離苦得樂的觀念，有屬于思辨的部分，有屬于實踐的部分，有屬于內心世界的經驗部分。

　　佛所說的“法”，不是一成不變的教條，也不以爲有一種永遠的真理叫做法。佛說法四十多年，在他肉體死亡之前，卻對大衆宣布說：“我說法四十九年，未曾說著一字。”甚至在《金剛經》中說：“若人言，如來有所說法，即爲謗佛。”因爲佛是應機說法，隨緣應化。佛沒有一定想說什麼，只是爲了適應各種層次的對象需要，而說離苦得樂的慈悲法及智慧法；隨著不同時代環境的需要，而爲人間留下慈悲和智慧的語言。

　　佛是一位具有高度智慧的人，他不希望人間大衆把他當做個人崇拜的對象，所以提出“依法不依人”的主張。若僅信人，是主觀的，會有變動的；若僅依靠佛這個人來救濟，在時空之中，都有其極限，既不可能持久，也不可能廣大。如果以佛所說的法，也就是以慈悲和智慧的理念，作爲信仰和實踐的重點，情況就不一樣了。

　　因此，一般的佛教徒，在他們尚未知道佛法的重要之前，是以佛的人格爲信仰崇拜的對象的，一旦理解了佛法，便會以學佛求法爲信仰佛教的目的了。所以鼓勵大家“深入經藏”，開發智慧。