精勤無難

　　人有不惜身，智慧心決定；如法行精進，所求事無難。

　　——《大智度論卷十五釋初品中毗梨耶波羅蜜義》

　　這個偈子的重點在于“精進”兩個字，這是大乘菩薩道的六度之一，用普通話說，就是勤奮不懈怠的意思。

　　“不惜身”和“心決定”都是精進的表現。意思是說，只要是以智慧的抉擇所認定的事業，就當努力不懈，乃至不惜奉獻全部身體的生命，無怨無悔，勇往直前，再接再厲，則任何困難都阻礙不了你的成功。

　　不惜身命的意思，不是不顧一切的犧牲，而是有始有終的決心。如果盲目地犧牲了身命，以後就沒有機會了；而努力投入之後，換得了經驗，成就的還是自己，當然不是犧牲。這是非常積極的實踐精神，不只成就了自己，也利益了他人。

　　六度法門中，布施、持戒、忍辱的叁項，都需要精進地去做，否則修行禅定和智慧也得不到力。其中以智慧指導修行，以智慧解脫煩惱，故以智慧爲六種自度度人之法門的最高目標。可是，只要缺少精進，其他五項都會落空。由于不惜以身體奉獻給衆生，所以能用精進心成長自我的智力、財力、體力，修大布施、持清淨戒、行大忍辱和入甚深禅定。

　　所以在佛經中說到，舍身修布施、舍身護淨戒、舍身大忍辱、舍身入禅定、舍身慧解脫。也可以說菩薩爲了廣度衆生，必須不惜身命，方會難舍能舍，難行能行，難忍能忍，以必死的肉體生命，修成不壞的金剛法身。天下無難事，只怕無決心，不怕修不成，只怕不精進。

　　爲了求福報、求智慧，必須先有努力以赴的決心。如果虎頭蛇尾，或者做一天休息叁天，不能趁熱打鐵，這種心態只能做些零碎的小事，無法成就艱巨的大業。許多人過分地保護身體，舍不得用，養尊處優的結果是體能衰退，心力不濟，無病有病，都是懶洋洋慵落落的，真是浪費了天生的本錢。身體的好壞，可以用心來調，心調好了，身體就不是問題。所以我主張“忙人時間最多，勤勞健康最好”。只要我們不去糟蹋身體，也不用過分疼惜身體，便能難得能得，難成能成了；只要精進，佛道易成，何況是一般的事呢？世人能夠成功，條件很多，

　　其中必然有一項因素是精勤。