真人無垢

　　不怒如地，不動如山；真人無垢，生死世絕。

　　——《法句經卷上羅漢品》

　　這偈子中的“真人”，能夠“不怒”、“不動”，也無生死之憂，乃跟中國道家所說的真人，不太一樣。道家的真人是修真得道之人，“得天地之道”者謂真人，長生不老、羽化登仙者稱爲真人，這是道家理想中的仙人，故關尹、老子、陶弘景、呂純陽等道家人物，均稱爲真人。此處佛經中所講的真人是指沒有煩惱，解脫自在，不受困擾，不爲人我、是非、得失、利害、成敗、好壞等所影響而生喜怒哀樂等情緒者；小乘的阿羅漢，大乘的佛，禅宗的大悟之人，能不貪生不畏死、不戀生死、不厭生死者，名爲真人。

　　世人最難處理和最難接受的是生死大事，面對生死存亡，很難不貪生怕死。但對于到達解脫程度的人而言，死亡和生存是同樣的，原因有二：

　　第一，從信仰而明了生與死只是一線之隔，從過去世的死亡，産生現在生的出生，有了現在的生命，必定會帶來最終的死亡。一個階段的生死現象，是無盡時間中的一個小點，死亡不代表什麼都沒有了，死後尚有另一生死的段落在等待。因此，死亡並不可怕，如果自知生平付出的比接受的多，來生的景況必定勝于今生。

　　第二，從修行的功夫來看，若能修到威脅利誘不動于心的程度，便能解脫生死。心緒不動不搖，如山如地那般穩定，不受煩惱的感染，即是無垢的真人。

　　佛的智慧告訴我們：肉體的生命，是由地、水、火、風的四大組成，一旦四大分散，人的身體便會破壞、消失。一切的是非得失，如雲如煙，如幻如化，有什麼好計較的？若能體會生命的真谛，也就能夠不爲生死問題而煩心了。

　　一般人當然不易做到，但也不妨學習如“地”的精神，念頭一轉，怒氣即消；也不妨學習如“山”的精神，念頭一轉，躁心便歇。縱然不能做到“生死世絕”的自在解脫，總也能面對生死、接受死亡的事實了。