火宅清涼

　　叁界無安，猶如火宅；衆苦充滿，甚可怖畏。

　　——《法華經卷二譬喻品》

　　此偈是說，我們所處的環境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是衆生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當中。

　　何謂“叁界”？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等叁種範疇。欲界是五欲或名爲七情六欲的層次，色界是禅定的層次，無色界是只有自我執著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀于官能的享受和追求；色界執著于生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對于身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維系著對于“我”的執著。

　　叁界都是水深火熱的環境。

　　若以一般人的判斷，所謂眼不見爲淨，耳不聞爲淨，到了色界、無色界的程度，應該已是安樂的境界，怎麼說也是火宅？住于定中的人，人間的煩惱、自然的災害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之後，仍在欲界，依舊要接受人間環境的種種幹擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故雲：“叁界無安，猶如火宅。”

　　火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經》中有一寓言，以火宅爲喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉皇逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是衆生的大慈悲父，所以告訴一切衆生不要苦中作樂，趕快離開。

　　其實，一切境界，出于心造，源于心受。心境煩惱，便處于火宅之中；心境清涼，便生于佛國淨土。環境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環境即混亂，便成叁界火宅；若是人心安定，環境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問名刹五臺山時，曾寫了這樣的兩句話：“凡夫以煩惱製造了苦樂無常的叁界火宅，聖者以慈悲建設了廣度衆生的清涼世界。”