諸佛盡贊阿彌陀佛勸助生淨土的主因

　　1.佛爲何特留淨土經敎在未來劫難中住世百年？

　　2.諸佛爲何盡贊阿彌陀佛勸生西方？

　　(二)諸佛盡贊阿彌陀佛勸生淨土的主因

　　1.佛爲何特留淨土經教在未來劫難中住世百年

　　依『大悲經』說：「釋迦牟尼佛正法住世一千年，像法住世一千年，末法住世一萬年。萬年之後，經道滅盡。佛特留彌陀淨土法門，住世百年。佛爲何特留阿彌陀佛淨土法門，住世百年呢？

　　因那時正處于刀兵劫中，人壽只有十歲，身長不過二肘。人心惡毒，瞋火熾盛，互相殺害，已經沒有心思及智慧去修學現在經藏所遺留的戒定慧等甚深解脫佛法。稍有善根者，亦生厭惡娑婆叁災五濁劫難之念。當其聽到阿彌陀佛教法，尚知念佛，願生西方。因佛已預知未來刀兵劫中尚有與阿彌陀佛有緣衆生處于劫難之中，應當以淨土教法得度，所以特留淨土經教，在萬年之後刀兵劫中，利益衆生。」

　　2.諸佛爲何盡贊阿彌陀佛勸生西方？

　　在刀兵劫難之後，人心漸漸厭惡戰爭，相互憐憫，慈心漸起……。壽命增至百歲時，有衆多阿羅漢，仍以釋迦叁藏教法，教化衆生，于是佛法興盛，人心思善。當人壽增至六萬歲末，七萬歲初時，諸阿羅漢集會于釋迦佛舍利塔前，供養頂禮，于涅槃前，對衆生最後開示說：「我等已依釋迦牟尼佛所留遺法住世因緣，盡度有緣衆生。現在世尊于此娑婆世界遺法度世因緣，已經滅盡。我等責任已了，今入涅槃。」說完此語，無數阿羅漢，一時俱入無余涅槃(此方度化因緣已盡)。當時釋迦佛陀的舍利塔，便陷入地中……。

　　從那時起，釋迦牟尼佛的無上正法，于此叁千大千世界，隱滅不現。從此以後，于此世界中，有數萬獨覺聖者，相繼出世，那時人壽是八萬歲。當獨覺聖衆，相繼滅度之後，彌勒在此世界度世因緣，已經成熟，亦即是彌勒淨土顯現之際。

　　在彌勒出世期間，仍爲衆生宣說淨土經教，令無量與阿彌陀佛有緣衆生，求生淨土。如是輾轉經過賢劫千佛出世及未來諸佛出世，皆解說淨土經法，勸生西方。乃至十方諸佛盡贊阿彌陀佛功德淨土，勸生西方……。(釋淨土群疑論)

　　經典上又說，阿彌陀佛在其尚未滅度的無量壽命利益衆生期間，凡是十方世界有諸佛出世，都對與阿彌陀佛有緣衆生，介紹淨土法門，勸生西方……。

　　由此可知，阿彌陀佛在無量壽命的佛壽度生期間，與十方世界有緣衆生的度化因緣，深不可知。所以十方諸佛齊聲稱贊阿彌陀佛本願度生功德，無量無盡……。

　　念佛者在明白了這層道理後，當更確信，今生選擇阿彌陀佛淨土法門，作爲修行的指南，是絕對正確的。

　　了解了諸佛贊譽阿彌陀佛聖名的主因，必須再來探討阿彌陀佛名號受到十方諸佛稱揚的「遠因」，才能對諸佛贊揚阿彌陀佛聖號的原由，有整體通盤的認識，以下就來說明這個問題。