第叁十章　欲火遠離

　　佛言：夫爲道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

　　這一章，釋迦牟尼佛訓誡我們，情欲像一團火似的，一不小心，就會被欲火燒死的。

　　“佛言”，釋迦牟尼佛跟我們說。“夫爲道者”，夫，是個文言文的發語詞，“這個”的意思。爲道者，就是修學佛道的人，面對情欲的時候，該怎麼辦呢？說一個譬喻，“如被幹草，火來須避”，被，同“披”，好像身上披著一件用幹枯的草做成的衣服，是不能碰到火的。如果一碰到火，必須趕快逃避，不然就會被燃燒了。

　　這個譬喻，是說我們身體內在的六根──眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體以及意識，和外在的境界六塵──色、聲、香、味、觸、法，相接觸的時候，就會産生種種不同的感受。當眼睛看到外面的境界(佛法把所有的外境都稱爲色法)；耳朵聽到的聲音；鼻子所聞到的香味(氣味有香的或臭的，佛法通稱爲香，香的叫好香，臭的叫惡香)；舌頭所嘗到的是五味(酸、甜、苦、辣、堿)；身體所接觸的，冷、熱等種種的觸覺；還有我們的意識，所存在的法境。(我們所看到的六塵境界，在我們的意識裏面所留下的影像，稱爲法。)我們一個人整天從早到晚，就是六根緣著六塵，生起六識，在這個當中，每天就是在六塵五欲的境界中打滾。可見我們一輩子，身心與外面的環境，一直相應、打交道，沒有休息過，這是一般的現象。

　　但是，這裏經文所說的六塵中的“色”，是指男女之色。有句俗語叫“幹柴烈火”，就是形容男女之色的。而明代蕅益大師曾經把六根譬喻爲幹柴，六塵譬喻爲烈火，幹柴和烈火碰在一起，會出問題的，所以本經說“如被幹草”，必須小心、遠離。

　　“道人見欲，必當遠之”，我們一個修學佛道的人，不但是出家的，包括了在家人，佛的四衆弟子，有了五欲、情欲的境界現前的時候，就要把它看成是猛火一樣的。在我們修持還沒達到身心俱“空”的境界之前，換句話說，我們的修持功夫還沒有到家的話，只有采取一碰到色欲境界的時候，就必須跑得遠遠的，不要去接觸它，才不會生起麻煩。

　　其實，要“避火”，如果進一步把身上所披的幹草衣服拿掉──時時觀照我們的內心，把色欲的念頭連根斷除，不是可以很自由自在地面對現實，所謂“海闊天空任遨遊”，那是毫無障礙的！

　　過去，我曾經說過，在唐朝的時候，有一個很有名的詩人名叫白樂天，他另外有一個名字叫白居易。他是個虔誠的佛教徒，曾經在杭州當太守(相當于現在的市長、縣長)。有一次，他在假日跑到秦望山去拜訪道林禅師，這位禅師不是住在寺廟裏面，而是住在樹頂上，好像鳥兒搭了窩一樣，人家也不知道他的法名，都稱他爲鳥窠禅師。

　　白居易太守見到鳥窠禅師就說：

　　“師父啊，你爲什麼不住在廟裏，卻住在樹上呢？真是太危險了。”

　　接著，白居易又說：“你住在樹上，要是不小心跌了下來，可能會連生命都送掉的。”

　　鳥窠禅師說：“我的太守啊，我在這裏不算危險，你太守比我更危險哩！”

　　“爲什麼我更危險呢？”

　　“在古書上說：“薪火相交，色情不止”，這話你大概也知道吧！主要的我要告訴你，你每天在官場當中，爲“名”“利”所包圍，總是爲了它在那兒奔波、應酬，要是不小心，就會摔倒，不是比我更危險嗎？”

　　我爲什麼要把這故事引來告訴大家，因爲本章經文，說到“如被幹草，火來須避”，而禅師說白居易在官場名利中打滾，雖然高官厚祿，但是“薪火相交”的，一旦摔下來，那是更危險啊！