第十七章　明來暗謝

　　佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見谛，無明即滅，而明常存矣。

　　本章解釋明來暗謝，光明一來到，黑暗馬上消失的道理，說明了“無明”是沒有實在的體性的，當你一旦見了道以後，無明也就不存在了。

　　前章講到舍棄了愛欲，就可以見道，那末，見道又是種什麼境界呢？“佛言：夫見道者”，釋迦牟尼佛告訴我們，你如果已經見道，證悟真理的話，“譬如持炬入冥室中”，持炬，拿著火把；冥，就是黑暗。說一個譬喻給你們知道，好像我們手中拿了一個火把，進入黑暗的房子裏頭去，這座房子縱然是千年的暗室，一千年一萬年以來，都是黑漆漆的，但是，由于我們將火把拿了進去，“其冥即滅”，裏面所有的黑暗頓時就消滅無蹤了。“而明獨存”，這個時候，唯有光明的火炬單獨存在著。

　　“學道見谛，無明即滅，而明常存矣”。我們修學佛法，用功修道，有這麼一天，覺悟了，證悟到真理，這個時候，舉起智慧的光明火炬，那黑暗(無明)，隨即消滅了。既然無明、煩惱都已經斷除了，唯有般若智慧之光的存在，這種般若智慧的光明，是永遠照耀著，不會熄滅的。

　　從前面的第十叁章開始，到本章(第十七章)，釋迦牟尼佛往往先借用譬喻，而後再用佛法配合來解釋，可以說都是講世谛法，屬于世間的、“有”的道理；接下第十八章，是講“空”的道理，也就是出世間法、真谛法，是比較深一層的道理。