佛學講座92：享受當下

　　心地法門：「一直悔恨過去的不幸，只會招致更多的不幸。若無法享受當下，就無未來可言。」

　　上次跟各位講過，我們信佛學佛的人一天到晚在佛前忏悔：「 我過去如何.... 什麼不對........」整天這樣忏悔，想到過去那些講錯話、做錯事，一輩子都是在忏悔中過日子。請問這是不是正常的心理？不是。人非聖賢，過去已經過了，我們一天到晚都是爲了過去的事情去悔恨、懊悔，這也不是一個正常的心態。過去無知，做錯事情了，絕對不要再犯，這才是真正的忏悔。如果是老是爲過去的無知 、傷害到別人，整天就爲這些事情來難過、痛苦、忏悔，你的道業很難進步。

　　這個地方講到「一直悔恨過去的不幸，只會招致更多的不幸。無法享受當下，你就無未來可言。」 爲什麼呢？因爲你爲過去的事情一直難過懊惱，你不能把握現在，所以現在落空，過去也落空，未來也落空了。如果我們好好把握現在，我們可以品嘗現在的法喜；因爲「未來」馬上就變成「現在」，我們只要把握現在，未來還是有期望的。這就是告訴我們學佛的一個心態。

　　現在信佛學佛的人的一個心態，往往不能把握現在， 我們一直想到的是：「我死以後，我要投胎到哪裏....哪一個世界....」然後又對自己懷疑，我是不是有那個能耐能到哪一個世界去呢？想得實在是不太實際了。各位有沒有注意到這個問題？

　　爲什麼我們信佛學佛的人不想著說：「此時此刻我是不是正念？正知正見？此時此刻我是不是法喜充滿？此時此刻我當下是不是把我該做的事情都一一的完成？」如果此時此刻、今天、當下我都把握得很好，我都把我該做的事情、該盡的責任，每一件都以歡喜心、明了心去完成它，那我當下輕松愉快，我當下都感受到生命的喜悅。這個比我們一天到晚一直想到：「我未來的世界、未來的生命要安置在哪裏」來得實際一點；我覺得那是一種空頭支票。

　　如果我們念念當下很實際的、很實在的安住在法喜的生命當中，我們的未來就是光明的，用不著我們擔心。 就像我們開車子在高速公路上，速度100、110、120 的時候，你即使不加油它還是往前沖。爲什麼？他有那個力量。如果我們現在生活在法喜充滿、光明的、喜悅的心境當中，那個沖勁就會帶我們到美好的未來去出現生命，有什麼好擔心的。

　　所以，學佛的人如果不切實際的只是挂慮未來，而不能把握現在的話，那現在落空，未來也是落空，對自己就失去信心。這個是講到信佛學佛的人要把握當下、把握現在，這個比什麼都還來得重要。

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　　今天有一個比丘尼來。我問：「你現在幾歲了？」「卅六七歲了。」「那你現在修什麼法門？」她說：「哪有什麼好修的呢？我就一心念佛啊！求來生能夠往生極樂世界，我就一門深入在念阿彌陀佛。」

　　我說：「你是不解祖師講的了。」『一門深入』到底是什麼『門』？就是覺門，覺悟的門。一個人心念的當下如果不是覺悟的話，我們就是迷。迷什麼？財、色、名、食、睡。你能夠時時刻刻在當下念頭去下功夫，念念在覺悟身心的無常、無我、苦空，當下念念都是覺悟的、正知正見的，這個是祖師告訴我們要一門深入的。

　　現在我們把「一門深入」解釋成單單念一句阿彌陀佛，經典也用不著研究了，那大藏經是不是要燒掉？單念一句阿彌陀佛、一門深入就好了——這個不叫學佛，叫「學懶」，懶得研究，懶得去充實自己的生命。爲什麼呢？深入經藏，智慧才如海啊！

　　剛才新加坡一通電話打過來，「師父！你爲什麼不來新加坡弘法？」臺灣也有很多人到新加坡弘法，他們聽起來不習慣。我說：「爲什麼聽起來不習慣？」「因爲他們來這邊弘法，就叫我們一門深入、念一句佛號就好了。人生沒有什麼多大的意義，總是有一天要老要病要死，趕緊念佛求生淨土，這是人類唯一的希望。」

　　我們並不是說求生淨土不對或不好，不是這個意思。因爲衆生的根性千差萬別；有些人覺得這個世界很好啊，我爲什麼要往生其他世界呢？所以他們就聽不下來。

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　　中國的古書上有一句話：「鄰國無強國者必亡，鄰國無敵國者必亡。」一個國家如果鄰國沒有敵國、強國，這個國家不久就會亡國。那我們娑婆世界有沒有天敵？我們的天敵是生、老、病、死、愛別離、冤憎會、求不得苦。所以我們人間有佛法、有成道、有這些聖賢出現。

　　但是，現代信佛學佛的人往往都忽略了世間給我們許許多多很好的功課，我們認爲這些功課是折磨我們的，認爲生老病死、夫妻子女、事業、種種的一切一切都是障礙我們修道的，所以我們急急忙忙的想看破世間，想到哪一個地方去，一勞永逸，一走了之。然後我們講得很好聽，「等我成道以後，我乘願再來。」 開空頭支票，不切實際。

　　當然如果你是心性怯弱的人，你就好好的真的是萬緣放下，一心念佛。你年紀也大了，發白面皺，牙齒也掉光了，這個時候你千萬記得要萬緣放下，一心念佛就沒有錯，其他的法門你就不要修了。

　　所以，我們談到「法門無量誓願學」，每一個法門都有他獨特的地方，有些法門適合某些人修，有些法門不適合某些人修。就像一個藥局開下來，一千種藥，頭痛的藥、肚子痛的藥、肝髒藥、心髒藥，絕對是不同。衆生的心病八萬四千，所以佛陀就有八萬四千種法門來度化我們。

　　你覺得這個世間生老病死、無常、苦空， 實在是不值得我留戀的話，那你只好專心的念佛求往生。那你如果認爲說這個環境就是磨練我的增上緣、逆增上緣，你就發願來生來世繼續投胎轉世，「願弟子世世生生投生善良的家庭，再來繼續修學佛道。」這是每一個人的想法不同。

　　所以你不用怕你會孤寂，到時會有一個叫普獻的過來陪你，還有佛菩薩也會來陪我們，觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩，許許多多佛菩薩永遠都在世間來陪伴我們，只是我們無明作祟不相信，所以佛菩薩要幫我們也幫不了忙。

　　因爲我們衆生老是有一顆不安的心靈，這個不安的心靈總想用最快速的、找新鮮 找刺激來安這個心靈，結果找錯了。向外追尋，叫做「外道」。如果我們懂得往內去追尋，佛菩薩時時都在我們身邊陪伴著我們，佛菩薩沒有一分一秒離開我們，只是我們不願意接受。就像這陽光，你只要打開窗戶它就投影進來，光明就進來了。只是我們的心不安，把我們的心窗關得緊緊的。我們只想說有錢能使鬼推磨，有錢、有財富我就是老大，我就享受，看遍世間、吃遍世間；你用這些手段來安這顆心的話，最後你會失望。所以我們一再強調心地法門。

　　所以，這個地方就是告訴我們，一定要把握當下、現在，是不是念念覺悟；你念念覺悟，你當下念念就是西方世界啦！你看我們念《阿彌陀經》：「從是西方過十萬億世界，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」有人說：「噢！離十萬億國土之外，太遙遠了吧！」「十萬億世界」 指的是我們無量劫的那些妄念、雜念、惡念、邪念，那些沒有路用的念。你一念正覺，正知正念了，當下就是西方。所以我們要一門深入，你如果不懂得一門深入的話，那就「一門陷入」了。所以祖師的話不能去誤解，經典裏面所說的話，我們也不要去誤解。