你要自己生一個蛋出來呀!!

　　你自己要生一個蛋，看你參什麼話頭，提什麼疑情，趕快建立起來。守得住！那就可以孵出小雞來；你的法身慧命自然就會兌現出來!!

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　　…………就像當年阿修羅與天帝釋大戰，天帝釋去問釋迦牟尼佛該怎麼辦？釋迦牟尼佛說：用摩诃般若波羅蜜。他就高舉「摩诃般若波羅蜜」的旗幟，結果還真的打敗了阿修羅王。這下可好了！爾後末代的衆生，都一定要挂一支旗子，上面就寫著：「摩诃般若波羅蜜」七個大字。

　　可是我告訴你──要是那阿修羅再來，一定把你那根旗子給砍斷!!佛陀說高舉「摩诃般若波羅蜜」這個旗幟，是要你運用「大智慧」來破阿修羅的瞋心，不是光叫你挂個牌子而已啊!──要怎麼樣運用大智慧

　　「摩诃般若波羅蜜」是什麼？必須能夠掌握它! 那麼，「摩诃般若波羅蜜」這一句的功德就甚大、甚大!

　　能夠透過疑情來達到你開悟的目標，那麼疑情這一句話的功德殊勝不可思議。我們透過這個疑情，一再的鍛煉，是要讓這一句「句中的玄奧」能夠充分的展現出來，不是它重要、不重要的問題。

　　你現在沒有這種功夫，對這一句沒有信心的話，那麼你參禅肯定是絕對不得力!! 不要以爲「人家六袓惠能都沒有這樣，爲什麼我們一定要這樣？」那就請你下輩子去當六袓惠能，你這輩子已經不是六袓惠能了。

　　訓練要從基礎中來，自己好好的摸索出來。就像剛才所講的：你爲什麼進佛門？既然已經進了佛門，追求的是什麼？這很簡單，那就是「正法」。

　　你的「正法」是怎麼定義的？應該爲了這個法，其它一切皆可拋!!假如你對這個法不能肯定，經常情緒化、經常有變動，爲了生活中瑣瑣碎碎的事而煩躁，那麼，你就已經喪失了這個法，在修學的路上想成就，就很難了。

　　現在沈靜下來，先沈澱下來，想一想「爲何入佛門？ 又爲何而入禅門？」現在，你已經來了! 那一個「爲何」要把它形成，變成很具體的一句話，然後，從這一句話當中，去找出我們的心路軌迹。從這個心路軌迹當中，走出一條康莊大道。這樣的一個過程，我們叫做「菩提道」。

　　現在，你的菩提道是怎麼走出來的？你是透過什麼樣的因緣，來到這個道場裏

　　這麼的一個心路軌迹，要怎麼的建立

　　你的疑情、你的話頭，是什麼？要在最短的期間之內建立起來。

　　這個禮拜就要過去了，禮拜一開始就是第二個七了。這個七當中，要先把話頭建立。如果還不建立，你要參到哪裏去呢？

　　應該來講，透過這個「參」──你就要開悟，就應當明心見性了!可是，我們不具備這些資糧道。 所以，這個「參」，應該回過頭來整頓一下，過濾自己的生命因素，好好的架構起來，讓我們很快的能夠入流。

　　好! 現在，這個整頓好了， 話頭確定了， 疑情也産生了，就像母雞生下自己的蛋了，那麼，它就會開始孵蛋。假如這些都沒有，怎麼孵蛋？你在道場裏，會待不下去了!!禅堂裏的功課，這麼煩、這麼重，你怎麼混得過去呢？

　　我們告訴各位，趕快運用自己的背景，去整理一下。這不是我要對你講的，不是我要叫你做的，我叫你參什麼「那一句話」都沒有用，你自己要生一個蛋出來呀!!看你參什麼話頭，提什麼疑情，趕快建立起來。守得住！就可以孵出小雞來； 你的法身慧命，自然就會兌現出來!!

　　現在，各位把思慮整理一下，誕生自己的話頭。大家使勁，用力參！