這不是口頭禅，要由內心去推動

　　你既然進來接受訓練，那就好好用心，不要再從外面去調整了：坐在這裏的當下，這些通通可以轉過來!!

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　　……………　想想這整個資糧道，你夠不夠？不足的話，要怎麼樣趕快充實好。我講「資糧道」，你可不要又死在文字相上，而以爲那必須要讀多少的經書才夠，那我可以嗎

　　!

　　當我們說到人格、僧格、宗教情操，那你就開始打妄想：唉！我待人不夠圓融，我要重頭開始。我應該跑出寺外，再回來告訴當家師、知客師：我來報到了，我要進禅堂了!然後再重新進來。不是的，不是指這些。

　　你要了解到「身爲一個人，做人應有的基本條件，我有嗎？」好！現在，就在禅堂一坐，「我的心態正確嗎？我有沒有帶著其它的目標進來呢」？假如有的話，趕快把它丟掉!那麼，你內在世界的「完美人格」自然就會端正起來了。

　　當你這樣再走出去的時候，你對人就會很圓滿，你做人就會很亮麗，待人處事就會很圓融。

　　談到僧格的部分──我對這道場的認同、我對于法門的認同、我對善知識的認同，夠嗎？或者一面聽，一面在想著你自己的心事；看起來好象很乖巧，一談起來馬上就對立，那都是僧格不夠完全。你有很多自己的理想，急著想要讓它兌現，但卻是對立，而不是圓融的。

　　我對于阿耨多羅叁藐叁菩提的企求，或者對于生命內在深處的奧秘，我很想要探索，我要去求證!這樣的心念，你夠強嗎？我們能不能夠在未達到這個目的之前，把一切通通放下，你可能嗎？

　　當年，來果禅師深參「念佛是誰」，在吃飯的時候，一想到「大事未明，生死未了，吃什麼飯！」他馬上入定去參！

　　行堂師一過來，「你這家夥吃飯不吃，在打什麼妄想」

　　一巴掌之下，碗筷飯菜落得滿地都是，他想趕快要去撿「耶！大事未明、生死未了，撿什麼撿」

　　又坐了起來!!!這行堂師父一看：哎！還在作怪

　　!又是一巴掌過去……來果禅師如如不動!!!

　　各位!你有沒有這樣的精神？才下個香板、說你兩句，就理由一大堆、氣得半死，這種宗教情操在那裏啊？古大德的成就風範，我們有嗎？

　　你既然進來接受訓練，那就好好用心，不要再從外面去調整了：坐在這裏的當下，這些通通可以轉過來!!不只是師父怎麼教、怎麼告訴你的，你要自己去調整好才是。

　　以一個行者而言，你對這個「道場」，你緣念的力量夠不夠？對于「善知識」，你緣念的力量夠不夠？對于這「法門」，你緣念的力量夠不夠？這不是口頭禅，這是實際理地，要自己全力由內心去推動的。

　　現在，大家重新整頓，武裝自己的精神，投入法界性海。大家看看，我們自己具備了這些條件，應該要怎樣讓它發揮起來，再從助道資糧中，把自己過濾一番，深參你的疑情。要是還沒生出來的，趕快誕生，要是還沒有辦法完成的，自己要趕快從資糧道上去完成它。

　　你不要來到這裏，「師父沒講，我還不知道；這麼一講，我才想到爲什麼到這禅堂來」

　　那你要趕快把它定義出來，自己把它規劃出來，不要再這樣子茫茫然的，要不然，你會白費時間、白跑這趟路。

　　常住的供養、信施的這種發心，我們用什麼來回報？就在這裏，這麼一坐，能消千斤、千擔米，你要是一直坐不好，那滴水難消!!關鍵在這個地方。所以現在，大家，打起精神，參！