理出心路軌迹，話頭就出現了

　　就在這個時候，你要把那個疑情、那個話頭，在你的心胸回蕩著，讓它一直凝聚起來，然後如團如火，成團成片，綿綿密密，它會帶你進入毗盧性海，功夫就在這裏。

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　　……………學佛！看起來很難，事實上不難，你找到這個起步點，以後要精進，那就快了。我們之所以難，是因爲一直沒找到起步點。今天是隨著張叁，明天又跟著李四，張叁講一套，李四講也一套，都是語言文字。

　　很遺憾的是：語言文字，自救不了!你從張叁聽到李四，聽到王五、聽到趙六，沒有用！ 一路聽下去，到哪裏都沒有用的!! 現在資訊這麼發達，你要到哪裏去才能夠聽得完

　　 聽不完的。

　　叁藏十二部那麼多，十方叁世諸佛，過去已說、現在今說、未來當說的，那麼多！你怎麼聽？所以，普勸大家定下心來! 要從這千頭萬緒當中，整理出自己的一條路，理出一條我們的心路軌迹。　這時候，正念就浮現了，你的疑情就此産生，很快的，很簡短的一句話──那個「話頭」就出現了。

　　就在這個時候，你要把那個疑情、那個話頭，在你的心胸回蕩著，讓它一直凝聚起來，然後如團如火，成團成片，綿綿密密，它會帶你進入毗盧性海，功夫就在這裏。但是沒有這個核心點，你就是不能成就。這個核心點要怎麼建立起來，就是我們現在、這個月所要下的功夫了。

　　疑情怎麼産生？話頭是怎麼來的？卷調查這是現在各位所要用努力的「腳下功夫」。　不要往外去貪求，也不要問別人「你的話頭是什麼」？ 現在我們統一的，就是深參「念佛是誰？」這是教材上必須這樣運用。

　　這些監香師、維那師，逼迫各位的是「提起來，參！」那你要參的，是參你的疑情、你的話頭。至于我們自己要怎麼産生話頭，那就是你現在的功課了。不是盤腿端坐就好了，不是枯木死灰的坐著，是這個時候，要逼我們自己，把它逼上道!!當你能夠進入這樣一個狀況，那進步就會很快。

　　舉個公案給各位： 當年，雍正皇帝認爲高旻寺的這些袓師應該都是見性的人。當時，天慧徹袓是高旻寺方丈，皇帝問他說：「你是開悟者？」他說：「還沒。」「還沒，那是什麼？」 他再答：「我參話頭。」

　　「好！有話頭」雍正皇帝很厲害，他知道你是參話頭的人，就是有話頭。「既然有話頭，七天之內給我開悟。不開悟 就人頭落地。」 帝能有這種認知，行者呢

　　 有沒有這種膽識!

　　叫他七天之內開悟，就在雍和宮裏面……

　　你看看！每天，皇帝就親自送來兩個饅頭，一把尚方寶劍，「記得今天第一天，吃完兩個饅頭，你的壽命就多接近死亡一步了。」

　　第二天又來「開悟沒？」他說：「沒有！」再給你兩個饅頭，「尚方寶劍我帶來了」!!就這樣，第叁天、第四天、第五天，已經過了五天，剩下兩天，「這兩個饅頭吃下去，就剩了四個，再不開悟，小心你就要人頭落地！」

　　第六天，他受不了了，坐不下去了，很自然的，就跑起來了。

　　到了第七天，看到皇帝來，他一緊張，就撞到柱子，開悟了！現在，你自己一定要逼自己提起話頭來。……………