要怎麼樣看才是真的？

　　就像在運動場上比賽一樣，你要進到場中去比賽的，才算比賽；人家在裏面比賽，你在外面跑，那叫什麼比賽？你跑得再快，都不算耶！───────────────────────

　　在我們摸索的整個過程當中，我們要分出一個「能」、一個「所」。

　　「能」就是我們的心。這個心分有幾部份，你自己要去感觸!!透過師父來講解，對你而言都僅止于知識而已，需要你自己細細體會、慢慢的去感受。

　　「所」就是我們的色身──眼、耳、鼻、舌、身、意所對的色、聲、香、味、觸、法。六根接觸六塵境界，是怎麼起作用的？這是第一個你最直接可以感受的。這個部份，我們現在告訴你：通通是假的!!

　　那你應該由這裏去找，爲什麼是假的？你不要人家說假的，你就假的；師父說假的，你就假的；佛經說假的，就是假的；唯識說假的，那就假的。這是不負責任的，這樣不能了生死的。

　　爲什麼說它是假的？怎麼證明它是假的？那什麼才是真的？六根接觸六塵境界都是假的，那什麼是真的？你有沒有問過？

　　有沒有自己這樣子仔細的去探討過？那真的到底是什麼？難道你看的是花，那成佛的人看了，就變成土啊？你看的是人，那成佛的人看了就變了樣啊？是這樣的嗎？要不是的話，那怎麼樣看才是真的？

　　一個行者要具有這個警覺性，跟隨著人家講就不對，但是又必須跟著人家來。那麼這個時候，你就發現到──我從別人所講的這個語言文字當中，我須要帶著很高的疑情，我得要慢慢的去求證!從這個語言文字當中，去得義會旨，要能夠真正的了解到，那才叫作修行，而不是人雲亦雲，盲目地跟隨。

　　一大堆的東西，叁藏十二部那麼多，你要怎麼辦？慢慢的，一步、一步來……在這個地方靜坐，你不要好高骛遠，不要一直要攀求那最終極的目標，先找到你的下手處、你的立足點。要能夠這樣肯定，那才有用。

　　所以我們告訴各位：現在你要的，就是你怎麼樣進去這個法界大海!

　　這個毗盧性海是那樣無邊無際，我們要如何的進入？入不去，你怎麼用功？我們到底是怎麼用功的？你那些用功算嗎？不算的！你根本沒有進去嘛！怎麼算啊

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　　就像在運動場上比賽一樣，你要進到運動場中去比賽的，才算比賽；人家在裏面比賽，你在外面跑，那叫什麼比賽？你跑得再快，都不算耶！

　　同樣的，現在你要入法界海裏頭，你怎麼入的？你不入的話，都是盲修瞎練；在外面，口口聲聲講大話的很多啦…………………