任何一個階段都是下個階段的基礎

　　我們想要證入「不可思議的解脫境界」，還是一樣──從最基礎的地方開始!!你不要一開始就跑到後面去。……

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　　……………我們現在知道，有心法、有色法。色法，塵境是什麼狀況？我們知道是色聲香味觸法，以及我們色身的一切行動，通通被包括在色法裏面。

　　心法，包括你意念的命令，它是怎麼産生的？它是怎麼存在的？它是怎麼起作用的？它又怎麼消失的？它是整體性的。這個──「它」不是我們自己設想的。

　　心念的産生，你想吃、發脾氣、你想走、想坐，你意志不決，或者斬釘截鐵，那麼，這些是「作用」。 而是在什麼狀況起作用的？那個狀況──就是見性的「性」，就是「背景」。明心，就是看到它的作用。見性，就是看到那種狀況；就在這樣的狀況之下，它起這樣的作用。

　　這個心念是怎麼産生的，你還沒有辦法看到，那不要緊。現在，先就這個地方，你再從第二個階段，向第叁個階段前進。

　　這是我們第二個階段當中，你所要做的工作。一個行者的心靈工程在做什麼？就在這裏! 而我們摸索心裏的這些狀況，生命中的這些運作，這是個基礎；大家在這個地方，要認真的去摸索。

　　各位要知道──任何一個階段都是下個階段的基礎；你沒有前一個階段的基礎，要想把下個階段建設得多好，那是不可能的。

　　所以，我們不是不肯定各位是上上根器者，我們是希望大家能夠謙虛一點，以中下根器的立場，自己好好的把腳根紮穩；不要夢想著我是六袓慧能大師再來，你要是有這種想法，那一無是處。

　　你有可能是十方諸佛的再來人，但是，在這個禅堂裏訓練，你就必須打從基礎，好好的一步一腳印，把自己的根基穩固好，不要好高骛遠。

　　那些高遠的境界，遲早會來臨，但是，沒有這個「時時勤拂拭，照顧腳下功夫」的基礎，那些境界都是遙不可及，都是天方夜譚。我們知道這種狀況，它很踏實，但是，你一定要落實到腳下功夫，真正的從基礎上來!!!

　　我們再提醒各位一次，《華嚴經》的思想裏，它講那個「不可說、不可說的殊勝境界」是告訴我們，它從一、二、叁開始算。

　　你要知道，一、二、叁誰都會算；手伸出來，一只手就有五個指頭，一二叁四五，六七八九十，然後十、二十、叁十、四十、五十、六十，算到一百，你很清楚，沒有人不知道。

　　這麼單純的數字，從一百到兩百、叁百、四百、五百到一千，由一千、兩千、叁千到一萬，由一萬、二萬、叁萬到十萬，這個很清楚；既然一二叁你很清楚，十萬你也知道，十萬個十萬就叫洛叉，那你也有概念。洛叉洛叉就叫阿庾多。那麼阿庾多阿庾多……一直連下去，有一百二十四個，就到「不可說不可說轉」。

　　你要知道，「不可說不可說轉」有多大？那個數字，大到不可思議!!!這在佛法中，《華嚴經》裏叫作小數，還不叫大數，這個小數已經不可思議了。這「小數」的意思，就是你站在赤道上，用鉛筆在地上寫個１，後面繼續寫０，那個０可以把赤道繞一圈；這樣子的數字，你算算看有多大，光是叫你算那些０，你就算不完了，這樣子也才叫小數而已。

　　那麼算它的大數呢？它更大，更不可思議了。你想想看，那麼不可思議的數字跟境界，它竟然是來自一、二、叁，這種司空見慣、了無稀奇的基礎上!

　　今天，我們想要證入「不可思議的解脫境界」，還是一樣──從最基礎的地方開始!你不要一開始就跑到後面去。

　　只有大腦的作用，才會從空中截取一段，浮在半空中，不上也不下；那是大腦的作用才會有的，它沒有頭沒有尾，只要推理就可以了。

　　可是我們生命不是這樣的，它一定從最基礎的地方來，最微小的地方來。所以，這個基礎，我們期望各位能夠把它做好。 參！