你這一相怎麼出來的？

　　禅和子最重要的就是「照顧腳下功夫」──紮紮實實的下一番功夫。要知道，再怎麼偉大的成就，都是從「腳下功夫」來!!

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　　……………各位，現在我們這一相「你坐在這裏」你這一相怎麼出來的？告訴你吧，心裏的狐狸是怎麼樣子，你的臉上就是什麼樣子；不要以爲，你心裏的狐狸在演什麼戲，人家都不知道。

　　大家在跑香的時候，當你跑過去時，套用世間的話講，那個磁場是很祥和、還是很混亂，那是很清楚的。我們這樣擦身而過，你心裏在想什麼，心知肚明，不要以爲人家不知道。講這些並沒有多大的意義，關鍵是在于「我們要明心見性，而要如何達到這樣的地步。」你不要去想那些高廣玄妙的理論和語言，那一點用處都沒有!

　　你現在要做的是，從最粗的地方，向微細的地方看。 首先，我們的心念中有沒有存在著那些「看看講得好不好？道場是不是很好？」假如存有這種心念的話，這一會下來，你會白待下去。

　　你必須要有一種想法：「我在最短的期間之內，要把從外面學的一切趕快放下，從這邊重新來過。」這才有可能成就。

　　今天接到一封美國來的信，他說「參加了某一個單位的禅七。在禅七當中，可以說血淚交織，可是，回去以後，又很茫然了。」各位，你知道嗎，爲什麼會這樣？這都是「懸在半空中」。我們要給各位的是「從基礎中來」，不要老是不上不下的。要是一直懸在半空中，你到任何地方打禅七，都會很容易相應；但是，離開禅堂，你就會在茫然中。

　　這個道場要給各位的是從最基礎的地方來。你上面的枝葉花果可能還沒産生，但是我們希望你的根幹能夠很粗很壯，任它風吹雨打、狂風暴雨、山崩地裂，你依然能夠屹立不搖，這個才叫作：頂天立地的大丈夫。

　　任何地方有活動就很喜歡去參加，一進到裏面去就法喜充滿，一離開那裏又迷惑顛倒，這是什麼？那就弄錯了，這叫作「無根的花」我們一定要腳踏實地。

　　禅和子，最重要的一個至理名言就是「照顧腳下功夫」。說「照顧腳下」也好，說「照顧腳下功夫」也好，都是指：紮紮實實的下一番功夫。我們都企求著偉大的成就，但是你要知道，再怎麼偉大的成就，都是從「腳下功夫」來，它不可能憑空出現!!

　　所以，我們才一再的要求各位，你要摸索最踏實的那個部份，絕對不要輕易的去做那種懸在半空的假象。要做那種假象誰不會，我們也大可如此啊！但是，那個部份──我們不贊同。

　　南北傳之間，乃至于藏傳，現在普遍存在著這一個盲點，或許這是末法時代佛法的特色：一群人精進認真求佛學道，就是沒有人想到「如何照顧腳下功夫」。大家愈講愈高愈玄，講的人講得很高興，聽的人聽得很高興，真正遇到境界卻「一路倒」，你又能使出什麼本事？

　　所以我們才告訴各位，從你手上抱的這一句話頭，要深參，好好去參！不要動不動就講「心要法門」、「心法，如何、如何」……不論是誰，在座各位，沒有人能夠做得到。你知道什麼叫心法嗎？心法包括什麼？雖然我簡單的談過一些，你摸都摸不著邊。

　　大乘所講的心法與現在外面所流傳的，或是南傳佛教所講的心法，根本就是兩碼子事。我們爲各位所舉的，唯識上講的心法、色法的心法，也完全不一樣，那麼，到底你是講那一種心法啊？都是含糊籠統的。結果大餅用小鍋燒，小田螺卻用大鍋煮，有用嗎？沒有用的，你必須要懂得真實的情況。…………