修行人非常內斂，是真實走上來的!

　　你不要急躁、不要冒進……只有把這些妄想、欲望給放下，那才有可能隨著境界而進入禅定。

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　　……………到這裏一共有九個，這九個當中，它已經逐漸讓我們具足了要進入初禅定的一些條件。

　　我們知道初禅定，五禅支：尋、伺、喜、樂、心一境性。心一境性也就是第十個「境界相應」，這個部份，我們下一次再談。

　　那麼「尋、伺」就是「定、慧」再加上剛才講的「喜、樂」，定、慧會産生前面的「空、明、定、智」；這個時候，我們內心的變化，「善心、柔軟」就一起都來了。

　　現在，各位！ 我們想想看，經過這樣一個月的奮鬥以後，我們有沒有這樣的進境，這樣子進步的境界？一般人喜歡討論的是最後一個，境界相應，那我告訴你，你無法相應；沒有前面這九個，就沒有後面那一個啊。沒有前面這九個，只有後面那一個，告訴你：百分之百「魔！」你不用操心，百分之百就是魔。

　　就像一個人格不完整的人，他修行的功夫很高，一定是魔。人格不完整，他有什麼功夫？還不是那些飛檐走壁、穿牆透壁，他學那些要做什麼嘛？要不然，透過修行，他的人格一定會矯正過來。人格不能矯正過來，那麼一切成就的是：上品魔王，中品魔子、魔孫，下品魔女。

　　所以，基本人格一定要先具足。那麼前面這九個，正好告訴我們，是人格養成當中的完美階段，你只有把這些妄想、欲望給放下，那你才有可能隨著境界而進入禅定。

　　假如沒有這種狀況，內心的疙瘩一直那麼嚴重，你想要進入禅定，那是不可能的。所以，各位在這個地方，要能夠有相當的認識，你不要急躁、不要冒進。

　　社會上有很多人，口口聲聲、空口白話，大話說了一堆，無有是處，對你沒有好處。你講那麼多，根本沒有那個境界，那就大妄語啊!看起來好象頭頭是道，事實上，不是那麼一回事。有沒有呢？那你看這種狀況，這個「十功德」是修行人一個非常好的指標。

　　所以，在這個時候，各位可以看到，修行人爲什麼那麼內斂，而不是很放射的。他非常的內斂──因爲他是真實的走上來!我們在整個修行的奮鬥過程當中，希望大家經常以這個來作自我勘定。……………