《入中論》第四次課程總第八講之：人類的家

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年4月12日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　人類的家

　　 在這期間，有的人和人之間互相感情好一些，有的互相感情不好，彼此感情好的人就將各自占的地産搭夥來吃，感情不好的就被撇到一邊去了。

　　 感情好的人之間感情就越來越深，逐漸人的特性形象就産生了：有的人陽剛在外越來越像男人，有的人陰柔在內越來越像女人。

　　 這種情況下自然梗米少了，但是他(她們)們因爲要互相照顧，就截出一塊地互相幫助，有男女形象的這些人就經常住在一起。上古的人是特別反對夫妻的，似男似女的人們在一起，當時社會的主流人士 “人不欲見”。人不欲見怎麼辦呢？另起安家。過去的人其實對“家”這個字用得非常不客氣：“家”，上面是一個寶蓋，下面是一個“豕”，就是男女之事嘛，這些行爲你們就藏起來，“不要暴露在光天化日之下”，在光天化日之就人不欲見。所以大家就給他們幫忙，給他們茅草樹葉搭一搭、蓋一蓋，茅房建好了，把他們倆趕進去。這樣，“家”也就多起來了。

　　數十萬年，男女之事雖然別人是眼不欲見，但是家家形成了以後，很長時間中，他們也能夠過得很自然。當時無政府、無社會、沒有家室的說法、也沒有父子的概念，世間的天然地産、生種，基本上都是公共的，雖然有少數的私心，但從整個社會來說，不允許這種私心去蔓延，所以人民實際上沒有私物。那個階段稱爲原始共産時期，就是所謂的“大同世界”。大同世界的定義就是定那個時間段，孫中山先生很羨慕這個大同世界，將其作爲“革命”的最終目標。