《入中論》第五次課程總第九講之：大小乘對叁十七道品的不同應用

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年4月19日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　大小乘對叁十七道品的不同應用

　　叁十七道品對于四地的菩薩來說，已經可以完整地修證和成就。看表格：

　　 大乘和小乘的菩提道次第中，對于叁十七道品的應用有很多的不同，他們有各自的一套應用方式。

　　 我們看這個表格當中，中間帶藍底的框裏面都是叁十七道品，左邊都是大乘人。大乘人對于叁十七道品的修行，每一句話開頭都是“大乘”兩個字，也就是大乘人如何來應用、修行叁十七道品的。這個表格的右半部分是小乘，大小乘對于叁十七道品的應用是完全不同的。

　　 我們先把叁十七道品的這些名字熟悉一遍，到後面再來了解：

　　 首先是四念處，也可以叫四念住，是用四種方法來對于人的基本修行；

　　 後面是四正斷，在漢傳佛教早期的譯經當中，四正斷有時候也譯爲四正勤；(今天學習大家不要覺得繁瑣，雖然叁十七道品總共有叁十七個部分，但我們四個四個、七個八個的說，一個名詞代表四個八個七個，所以很快就數完了。這裏不是那麼細的條分縷析，而是用最爲省事的方式把叁十七道品理解下來。)

　　 第叁部分叫四神足，也稱爲四如意足；

　　 後面就是五根、五力，即五種根、五種力量。五根和五力有什麼關系？

　　 再下面就是七菩提分；

　　 最後八勝道分。