《入中論》第五次課程總第十講之：情想均等是人性

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年4月19日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　 情想均等是人性

　　 “情”“想”均等即是人性，不生不滅乃是佛性，這是中觀告訴人類的又一個重要的奧秘。

　　 現代這個社會呀，人性化政治、人性化設計、人性化環境、人性化管理、人性化考量、人性化(人間性化的)佛教——人間佛教……到處都在談“人性”！但什麼是人的“性”，現在人的個性就是人的“性”嗎？我看不是，現在很多人的性，我看只要沒發展成獸的性，都不叫盡性，都不會認爲那是自己的性。找不到了，迷失了，不知道人的性到底是什麼，所以我說，人人談人性，人人不研究什麼是人性，也都不去找個真的人性，說一套做一套，大談人性卻不看人性是什麼！

　　 佛教來揭開這個驚世大謎團，中觀告訴你，人性是什麼！

　　 人有一種性叫做習性，在二障斷盡前見識佛性之前，它是人性的一種，這一種習性叫做“情”，情感的情，情是具備束縛性、具備惰性的。人的第二種見識佛性之前的習性是“想”，就是妄想，它是飛升的，具備向上升的性質，想是屬于雜亂的，屬于掉舉煩惱那一類的，情是屬于沈默那一類。

　　 當“情”和“想”各自占百分之五十的時候，“情想均等”，人就出現這種狀態——在地球面上活動，不管他是竄到天還是竄到地，只要步子一擡起來就一定還要落回去，這就是情想均等的原因。“情想均等”的人，就是我們所說的“正常人”，這種人的習性便叫做“人性”，是有苦就有樂、有愛就有很、有貪就有嗔、有容就有辱的習性，是大衆化的習性，他有庸俗需求也有神聖思考，願魂兮飛揚于蒼天也想魄力縱橫于大地，這，便是“人性”。

　　 如果是情占到百分之七十，想占到百分之叁十，那就屬于情重想少、情多想少，得到的果報基本上是在陸上爬行，沒法直立，長四條腿，或者墮落到水裏面變成遊魚。

　　 如果是想多情少，想占百分之七十，情占百分之叁十，飛升的就比較多，果報是什麼呢？變鳥了，可以在空中飛，但是飛不出地球去，畢竟還有百分之叁十在情的大地上面。

　　 這些情和想的問題，既是人的成因也全部都成爲人的障礙。它成爲人的足(基礎)，是你必定要落實到地球上、所謂葉落歸根、一定要歸到根上來的原因。

　　 既然出現了這個情況，怎麼樣才能轉情想之足而成爲“神(超情越想之)足”呢？

　　 神足就是我們有足夠的觀察力和心理構建能力，在要跨越的地方産生助緣。要從青海湖的湖心山上走出來，那可不是一件易事，對于阿羅漢來講，要觀想一個地毯，比金銀灘草原還大的一個地毯，把它觀想成一下子完整的鋪在青海湖的湖面上，然後他就一步一步的走出來了，沒有沈到水底去。原因是什麼呢？因爲他修爲的能力，已經克服了情和想對他的限製，所以産生神足。我們知道，神通是跟我們煩惱反向相關的。你不要看到一個煩惱很大的人自诩有神通，還相信他有神通。一般容易跟人吵架的那種，神通可能會比較少，或者說能夠動手打人的人，可以斷定神通基本沒有，因爲如果有神通的話，他還需要動手麼？他用意念。這個是笑話，就不多說了。