《入中論》第五次課程總第十講之：根力與菩提，正道爲第一

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年4月19日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　 根力與菩提，正道爲第一

　　 當然，後面的五根、五力也都是這樣一步步向上的修行。

　　 修行到了七菩提分、八聖道分，焰慧之智逐漸圓滿。就菩薩個人而言，他的核心的修行方式，就是《八大人覺經》裏面講的：正道、正行、正語、正業……這八個“正”字，我們看起來是比較簡單。

　　 比如正語，說正確的話。

　　 正確的話不一定是人人都能說得好的。心，是你自己的導演，就像畫畫，每一筆都要畫好，心是你的導演，你能夠用好麼？不一定的。用不好心你就說不好話！

　　 面對一個急需要幫助的人，如果是一位阿羅漢的修習者，他對法無我空性沒有充分理解的時候，當他發現幫這個人跟自己的修行時間發生沖突的時候，他很有可能就選擇自己修行了，“我可以不理他，我修行，這樣更容易成佛而互利！”。爲什麼呢？因爲從他的知見上來進行判斷，他認爲當時的禅定更重要，幫助那個受苦人就該放棄了。

　　 佛經裏面說，同樣是一件善事，一件幫人的善事，一百個人就有一百種幫這個人的方法，善的舉動也無法統一，這就是人心的差別。但這種差別沒必要強行讓它統一，因爲每個人都有自己的一個世界。能統一的是什麼呢？是自己的修行果實，能統一的是自己的佛果。

　　說到這個地方，修行仍然成爲我們最爲重要的、要解決的事情，這件事情怎麼辦