《入中論》第七次課程總第十叁講之：到底“無”什麼“生”？

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年5月2日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　 到底“無”什麼“生”？

　　 彼非彼生豈從他，亦非共生甯無因？

　　 彼從彼生無少得。

　　這就已經開始了，中觀的學習，尤其是關于緣起性空的一部分從這裏就正式地鋪開了。

　　 彼非彼生豈從他，亦非共生甯無因？

　　 彼從彼生無少得。生已複生亦非理。

　　對于無生這句話，這裏已經做出诠釋了。大乘佛法當中常常會有一句關于證悟的話語，就是“悟無生”。我們研究一下這個“生”字，這個“生”和因果有關系，任何事物的發展過程當中，因到果的過程事實上就是生的過程。有了生法就有滅法，也可以說滅法被確定的時候，生也是存在的。所以我們討論來討論去都圍繞著這個主題轉，但是“無生”這個詞我們前面並沒有去討論它。這個詞現在拿出來，“無生”到底是指什麼？漢傳佛教那些高僧大德都在談“無生”，也悟“無生”，也證悟空性，證悟菩薩的果位，我們如果是在寺院裏，“無生”這個詞彙天天都有人在說。那麼無生到底是指什麼呢？是無什麼生呢？如果這裏有一個填空，有沒有辦法來填幾個字？

　　到底“無”什麼“生”？——無四生。無哪四生呢？無自生，無他生，無共生，無無因生，這就是月稱論師所做的總結。這其實是一個很簡單的道理，但是你說這個簡單的道理到底能把人隔得多深呢？在漢傳佛教當中，“無生”這個詞到處都在說，但是幾乎就沒有人說無生指的是無自生，無他生，無共生，無無因生。爲什麼漢傳佛教的弘法者、高僧大德不鋪開來說無自生、無他生、無共生、無無因生呢？爲什麼都給簡化掉，就是一個無生，然後一簡化掉了，大家還不知道無生無掉的是什麼。自生、他生、共生、無因生都被無掉了，但是還不知道這些被無掉了。下節課再說。