《入中論》第七次課程總第十四講之：叁重境界、無一真實

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年5月2日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　叁重境界、無一真實

　　有一個繩子和麻的譬喻，在清辨論師的《般若燈論》和《掌珍論》裏面也反複地來講這個譬喻。一條繩子是麻搓成的，在深更半夜的時候放在窗戶外面，有兩個朋友在房子裏面說話，說得很親密，說到天已經很黑的時候，有個朋友就說：“我出去一下，我晚上出去散散步。”他就提著一個燈籠出去了，到室外去散步。走著走著的時候，那個燈籠的光線也比較昏暗，而且燈籠一般是燈下黑的，走到一個地方，突然往底下一看，一個黑影子橫在地下，他的第一個反應：蛇！而且是個毒蛇！這麼粗！趕快往回跑。一邊跑，就一邊喊：“哎呀，蛇！”害怕極了。等到跑到室內去的時候，他那個朋友就說：“你看到什麼了？”他說：“我看到一條蛇了。”他那個朋友就跟他分析：“你平時的習慣就最怕蛇，所以當你看到一個什麼可怕東西，肯定第一反應就是蛇。但我敢肯定，那個不是蛇。”然後兩個人提著燈籠，抱著一個要來檢驗這條繩子的心態就過來了。仔細的拿到“蛇”的上面去照，仔細一照，照亮了，原來真的是一個麻繩。好了，這重公案了了。睡了一覺。到了第二天正午的時候，兩人醒了，又來到這地方，再看了一遍：“哎呀，原來還不算是麻繩，就是一縷麻，堆在一塊，還根本沒搓呢，只算是麻，不能算是繩子。”

　　從頭天晚上到第二天的中午，他們經曆了叁重境界：頭天晚上被嚇著的那個人見到蛇的境界，很有幸，讓他就見著了；第二次，他們所經驗的是繩子的境界，是兩個人一塊去驗證的；第叁次，他們所見到的境界就是麻的境界。當頭一天那個被嚇著的人見到蛇的境界的時候，這兩個境界有可能出現嗎？在他的境界當中是絕對不可能出現的，換個時間有可能，在當時是絕對不可能看到繩子和麻的境界的，這個蛇一定是逼真他才會害怕，他會把他以前的所有關于蛇的信息都搜羅過來，裝到這樣一個黑影子當中去，所以它成了一條可怕的蛇，其實當時跟那個境界是有所出入的，就像我們現在凡夫看到的外境一樣，我們所積累的形象全部都在我們的外部世界當中——這就是現在的蛇。後來他們看到的是繩子，在繩子境界的時候，麻和蛇也都是看不到的。當他們第二天看到這個麻的境界的時候，前面的境界就已經消失了。

　　這就是關于凡夫、聲聞緣覺、菩薩叁重境界的區別。凡夫，不管是大凡夫、小凡夫，都是一樣的。菩薩，從初地菩薩到佛都在這個範疇當中。(指黑板)這是聲聞緣覺。這叁重境界對于修行者而言，必須有一個理性的理解，這叁重境界在我們修行的實際當中才能確定地認識。在實際的用功修行當中，前面關于十二緣起的分析，是我們修行用功的工具。但實際上的路途，所肯定要經曆的境界的層次有這叁種可能性，一種是凡夫的，聲聞緣覺這種境界的可能性不大的，我們現在所學習的就在規避它，實際上想要求得的捷徑是從凡夫直接獲得菩薩的境界，直接獲得佛果位的證悟。這就是關于緣起性空在將來我們要經驗的修行的成果。關于四種生的道理，到後面我們一步步地再來學習。

　　今天的這一課，了解到叁重境界和十二緣起，也就可以了。在課後對于剛才所說的這些內容，我們作一點複習。今天的課就到這裏，我們共同回向：

　　願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，

　　普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！

　　下課！