肇論所破叁家

六家名

七宗

代表人

特點見地

類同宗派

　　心無家

　　心無家

　　心無宗

　　支愍度，竺法蘊，道桓(桓玄)[1]，劉遺民

　　心無色有，認色滅心，都太過

　　根本說一切有部

　　即色家

　　即色家

　　即色宗

　　支道林(郗超)

　　色本無，且與名言無關，與空無關，根本無色故，如順世論壞假名，滅緣起

　　似于格魯否定假名，實爲順世美之斷見

　　識含家

　　識含宗

　　于法開，于法威，何默

　　色由識生，色返歸識即成佛。識成爲“能生實有”了

　　成佛論實神我論，屬數論見

　　幻化家

　　幻化宗

　　道一

　　心有色空，色是俗。心是真有(心神靈魂實有)，偏以心爲勝義

　　同隨理唯識

　　緣會家

　　緣會宗

　　于道邃

　　心有時是俗谛，色滅于俗谛。心滅時是勝義。(同斷常見)

　　現世美之斷常見

　　本無家

　　本無家

　　本無宗

　　道安

　　一切色法本空，本無之空是存在的，由觀可見。(壞名言法)

　　藏傳格魯見

　　本無異宗

　　竺法琛

　　色法從無出有，從本體界生起，真如即是第一因

　　數論神我論