《入中論》第十次課程總第十九講之：第一次經典結集

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年5月30日晚

　　地點：北京大學理科1號樓1114室

　　 第一次經典結集

　　 首先是根本說一切有部的形成，這與釋迦牟尼佛的圓寂有關。

　　 釋迦牟尼佛圓寂前，講述了《涅槃經》，講述了僧團將來應如何發展、如何管理、僧團和居士弟子間應如何交流、如何進行參學。雖提出了這些要求，但後來還是出問題了。大約在佛圓寂不久，就已開始有些問題了。(《大唐西域記》卷九說第一次結集在佛滅後叁個月。)

　　佛滅後叁個月，在王舍城，阿阇世王作外護，在毗婆羅山旁的七葉窟建立了一個很大的精舍，迦葉尊者作主持，集合五百位阿羅漢進行第一次結集，叫做第一次經典結集。

　　 阿阇世王的結集有一個要求：把佛說的所有經典全部結集到一起，以後不能再隨意竄改文意，而且以後佛教的僧團，要順這一大方向發展。

　　 首先由阿難尊者背誦佛所說的法，迦葉尊者向他提問題，他回憶，然後大會批准他的複述。在結集過程中，就發現有漏洞了。

　　 首先，關于釋迦牟尼佛遺囑中，雜碎戒可以舍、隨方毗尼該如何安排，這個問題阿難尊者就不能確定。只要這個問題一留下，就埋下了第二次結集的伏筆：第一次既然解決不了，我們就盡所有人的力量，搜集更多證據，來進行第二次。對第一次結集，吉藏大師則說有近千人在七葉窟結集。

　　結集過程中，阿難、迦葉等大尊者都參與了，迦葉尊者憑自身的威信，使其中大大小小的是非都化險爲夷、化爲無有了，但結集完後還是出了一件事。

　　 當時有一位叫富蘭那的大尊者，就跟迦葉尊者辯論律藏和經藏的問題。富蘭那尊者與富樓那尊者不是一個人，富樓那尊者在佛的弟子中善于說法，而富蘭那尊者是釋迦牟尼佛剃度出家的第七人，可想而知，在當時僧團中有多大威信。雖然迦葉尊者掌握著衣缽，威信很高，但第一次結集完後，富蘭那長老仍然認爲有問題。一結集完，富蘭那長老就帶領五百位比丘來到王舍城，跟迦葉尊者辯論律藏和經藏的問題。

　　 富蘭那尊者說：“我親自從佛那裏聽到教誡：我們吃東西，不用淨人往手上過渡，施主若供養，可以接過來直接吃；若吃水果，並不需要作淨，不需要把水果去皮也可以吃；若沒人幫忙，乞食時遇到困難，比如向七戶人家乞食還化不到飯，就可以開緣，向更多人乞食。”

　　 但第一次結集中明令：比丘托缽只能托七家，若托完七家還找不到飯，當天就只能挨餓，不能再找了。

　　 這些意見提到迦葉尊者面前，已經非常激烈了，因爲富蘭那尊者的意見也是佛親口對他說的。他說：“我絕不妄語，我在佛身邊也有很多年，也是佛親手剃度的第七位比丘。你們如此結集，雖然口徑一致了，但不符合我聽到佛親口說的法。”

　　 這裏其實就已有一問題：佛的這種開緣，很可能是在二轉*輪和叁轉*輪中說的。二轉*輪和叁轉*輪的法要，很多是大乘典籍，而他們的這一次討論，可說基本只是討論初轉*輪的律藏，初、二、叁轉*輪法要的歸類工作，當時並沒有做得很妥善。

　　 因此，這個爭論在當時肯定沒有結果，就因爲迦葉尊者的權威性，富蘭那尊者最後放棄了。但這些討論、疑議依然存在，這種疑議逐漸就隱藏下來，過了不久，發生了另一件事，進行第二次佛教的經典結集。