..續本文上一頁權巧變通的律儀規章，也足以媲美當今任何的團體機構。可惜的是，後代的佛子不知道靈活運用，擴而充之。所以，雖然曆史上曾有高僧大德如道安、百丈等人融古彙今，編纂僧尼軌範，撰修叢林清規，但終因後繼無人或宗派分歧等因素，不能流傳久遠。

　　「沒有規矩，不能成方圓」，同樣的，沒有組織製度，如何凝聚成員的力量？有鑒于「錯誤不能一直下去」，我在早年成立念佛會，在壽山寺時，就著手擬訂寺院規範組織及辦法章程，後來辟建佛光山，更大刀闊斧地建立製度法規，並藉此鏟除教界一些似是而非的觀念，例如：修行人擁有日用物資雖然不是罪惡，但如果不能清貧守道，乃至遭致譏嫌，就是「錯誤」的。所以，佛光人不准戴臺幣二千元以上的手表，不可用臺幣五百元以上的念珠，不准私置産業，不准私蓄財物。化緣如果能化到對方的歡喜，化到大衆的善緣，固然是一件美好的事，但如果僧衆不憑自己的智慧道德苦勞犧牲來奉獻衆生，卻先想到別人的供養恭敬，從而損失了佛教的尊嚴、佛教的公益，就是「錯誤」的。所以佛光人不准私自化緣、不准私建道場、不可以經忏化緣爲事業。度人出家固然功德無量，但如果濫收徒衆，致使僧團水准降低，甚至造成徒衆各自衛護自己的師父，鬧得人我是非烏煙瘴氣，就會變成嚴重的「錯誤」。所以，佛光人不准私收徒衆，不准私交信徒。人才派到外地駐守，固然可以多方學習，但如果放任不管，任其行事，也是「錯誤」的，所以佛光山實行輪調及巡監製度。

　　所謂「會得香雲蓋，到處吃素菜」，經忏佛事本來是佛教了生脫死，弘法度衆的法門之一，長久以來，卻因爲維生容易，而成爲一些僧侶的職業。眼看不知多少出家衆埋沒大志，墮落僧格；多少社會人士誤解佛教，喪失道心！在深惡痛絕之下，我決定從自己做起，「不讓錯誤一直下去」，所以凡有人要求我做功德佛事，一定要先成爲我的會員或佛教信徒，否則我都堅持拒絕，甚至爲此不惜得罪名門大戶。但久而久之，我發現經忏佛事雖然行久弊生，卻也有其存在的理由，因爲每個人根性不同，有些信徒可以一輩子不聽經聞法，但是百年之後，卻不能不找法師念經超薦；有些信徒可以在平日不參加法會誦經，但是在喜慶節日，卻一定要延請法師念經祝願；甚至有些人任你舌燦蓮花，講盡了佛教的道理，他也不信，但是參加了一場功德佛事之後，立刻就被莊嚴的壇場所攝受而皈依叁寶。自忖：對于經忏佛事如果一味抱持禁止的態度，徒然失去了度衆的方便，也是「錯誤」的，所以後來我訂出一套程序、辦法予以淨化改善，並且一再告誡弟子們，要讓經忏佛事做得莊嚴如法，而不以熱鬧應酬爲能事；要讓經忏佛事作爲和信徒結緣的方式之一，而不流于世俗經營；要讓經忏佛事能真正地超度亡者，安慰生者，成爲一種了生脫死的修持，而不是虛假的應赴；要讓經忏佛事促使大家了解佛教對日常生活的美化作用與實用價值，而不只是死後的追思。

　　叁、四十年前，佛寺爭相舉行法會，但都是以誦經消災、聚會吃齋爲號召，徒有「法會」之名，而無「法會」之實。因此，我除了在例行法會中添增說法項目之外，更應當時信徒的喜好需求，到處成立念佛會，在共修中兼帶講經，一方面讓大家知道佛教的好處，吸引更多的人前來學佛；另一方面藉此提高佛教徒的水准。不久，佛教果然適應大家的根機，逐漸興盛起來。記得當時我曾有一理想：「希望將來有一天，世界各地的信徒都能在周末同一時刻，同聲念佛。」

　　二、叁十年後，這個願望果真實現了，我卻又在佛光山開會中提議：「爲大衆在周末假日籌劃多樣化的弘法活動。」有些弟子不能了解，前來問我：「師父！周末同時同聲念佛，不是您過去以來一向的理念嗎？爲什麼突然要改呢？」我回答他們：「因爲時代不斷地變化，念佛會有其時代的意義及功能，在目前多元化的社會裏，如果我們依舊以過去的方式一成不變地推行念佛共修，就是『錯誤』的！」

　　一九九七年，佛光山封山之後，首度推出「假日修道會」，列出禮忏、禅坐、念佛、朝山、抄經、齋戒、佛學講座、頭陀義工、親子營、青少年營等十種修持方法，供參加者選擇，就是一種嘗試性的突破。從目前教育界、軍警界、政府官員、醫護人員等紛紛組隊報名參加的情況看來，當初的決定是正確的，從而更加警惕自己：「無論是個人或團體，無論是內修或外弘，固步自封，墨守成規，都是『錯誤』的，『不能一直下去』，我們必須像海水一樣，時時激蕩，時時更新，才能具有充沛的活力。」

　　舍利弗曾經問佛陀：「爲什麼您製定的戒律，有時開，有時遮呢？」佛陀回答他：「這是爲了因時製宜，因爲有些事情，在此時應該要這樣做，在彼時必須要那樣做。最重要的是，我們應該把握自利利他的原則來行事。」又說：「我所製訂的戒律，如果在其他地方不宜實施，就不要實行。」偉哉佛言！什麼事該不該做，必須因人、地、時、物等背景的不同而有靈活變通，否則也是一種「錯誤」的繼續，爲害或許更深。例如：慈悲爲懷是對的，但如果放縱歹徒，姑息養奸，就是「錯誤」的；隨緣無求是好的，但如果喪失原則，不知變通，就是「錯誤」的；男婚女嫁是對的，但如果認識不清，勉強湊合，就是「錯誤」的；養兒育女是好的，但如果視爲己物，任意處置，就是「錯誤」的；孝順父母是對的，但如果助其惡行，耽誤前途，就是「錯誤」的；廣交朋友是好的，但如果結黨組派，陷害他人，就是「錯誤」的；考試掄才是對的，但如果偏重成績，選人失當，就是「錯誤」的；出國深造是好的，但如果浮誇虛榮，不切實際，就是「錯誤」的。「錯誤」有時是因爲自己的一念之差，有時是由于前人的偏差誤導，但無論如何，一旦發現了「錯誤」，就必須要以無比的決心及毅力，阻止它「一直下去」，唯其如此，才能圓滿自己的人生，促進社會的進步。

　　(佛光卅叁年－一九九九年七月)

《皆大歡喜 錯誤不能一直下去》全文閱讀結束。