一半一半 -- 往事百語4 星雲法師
拒絕要有代替
我的弟子除求學的以外，大部分都分布在佛光山海內外各個別分院及事業單位，從事弘法利生的工作。他們克盡厥責，熱忱有余，但由于方便不夠，有時讓信徒難過而不自知。有鑒于此，我在佛光山的一次徒衆講習會中，語重心長地告訴大家：「什麼人能幹，什麼人不能幹，從一個小地方就可以看出來。凡是能幹的人，叫他做什麼事，他大部分都是承諾：『OK!OK!』『沒問題！沒問題！』不能幹的人則推叁阻四，事事拒絕：『這個不對，那個不可行。』當然有很多事情實在不容易做到，但是我們在拒絕的時候要有代替，不要讓對方難堪，而且要時時想到給別人一個助緣。」一年之後的徒衆講習會，許多回山的弟子們告訴我：他們秉持「拒絕要有代替」的方針來待人處事，不但得到許多贊美，而且使道場的法務蒸蒸日上。在欣慰之余，回想自己數十年來，因爲秉持「拒絕要有代替」的處事方針，不知結下多少善緣。
二、叁十年前，經常有信徒的子弟來找我，希望我能爲他們介紹一份工作，或者推薦他到某機關任職。那個時候人浮于事，要找一份差事很不容易，更何況自己也不知道幫他介紹的工作適不適合，更不知道他的耐心、恒心、毅力究竟如何，但是基于和信徒之間的香火因緣，總想要助他一臂之力。于是千辛萬苦，打聽聯絡，穿針引線，好不容易幫他找到職業，趕忙去通知他，不料對方卻說：「不要了，我已經在別處上班了。」我當時心想：自己白費一場心也就算了，但是對機關主管失去信用，要我如何交代呢？他們也是賣一個面子啊！這種情況幾次以後，再有人找我介紹工作，我心裏雖也起了警覺，但輕言「拒絕」，斷了別人的信心，總是于心不忍，所以我想出了一個「代替」的辦法告訴他：「你先看報紙的尋職欄，或者我提供一些資料給你，你認爲這個職業和你的能力、興趣吻合，就自己打電話過去。」對方往往說：「不行啊！他們不認識我，又沒有人介紹，不會采用我的。」我告訴他：「你可以向機關行號的主管介紹自己的專長，並且說：『我讓你試用兩個月，兩個月以後，如果你覺得我可以用，再續用；如果你覺得我不適合，我就走。我是來讓你試用的。』老板聽說你是來讓他試用的，他不需要負什麼責任，也沒有人情負擔，就會試用你。如果你能經得起試用，可能就會一帆風順，前途光明；如果你經不起試用，那就得重新調整自己，重新學習。」經過我這一番分析說明，年輕人求職大都能無往不利。
創建佛光山以來，最常見的是一些夫妻吵架，其中一方負氣離家出走，或者一些小孩被師長責罵，在羞愧懊惱下不告而別。他們常常一來山上，就請求出家，這種情況當然不能收留，但如果一口「拒絕」，不但無法幫助對方解決苦惱，如果這個人再一走了之，可能一家人都會因此而陷入悲傷的情境，所以我采取「代替」的方式，在談話中得知他的住址、電話，悄悄地和他的家庭聯絡。結果家人聞訊趕來，一番懇談之後，夫婦和好如初，父母子女重逢相聚，每次看著他們歡歡喜喜地攜手下山，心中的欣悅真是不可言喻。
也有一些人來山找工作，要求長期挂單，但他本身沒有一技之長，而山上又不缺員工，我總是以關懷「代替拒絕」，先請他喝茶、用飯，等他吃飽了，再和他詳談，以鼓勵的言語勸他奮發向上，並且建議他可以先到某某地方做一個短期的幫工。雖然一時無法達到他的願望，但是因爲我們的誠意讓他心裏感到很溫馨，所以往往讓對方言謝而歸，同時也結下一個美好的法緣。
常有一些慈善團體向我化緣，如果當時身上有錢，我十分樂于隨喜，偏偏我生性沒有儲蓄的習慣，經常這手收到的供養金，那手又拿去布施結緣，因此經常有出手不便的時候，但又不忍心讓他們空手而歸，這時我趕快搬出自己的著作，請對方拿去義賣，這樣一來既可以滿足來者的需要，又能流通佛法，豈不比斷然「拒絕」更爲美好！
一生之中最困窘的是別人向我告貸，因爲實際上佛光山開山叁十年來，都是在「以無爲有」中度日。龐大的弘法事業所費不赀，我們的每一分錢都是用在刀口上，但有多少人能真正了解呢？許多人只看到外表的富麗堂皇，卻沒有想到背後有多少不爲人知的辛酸血淚。然而念及偉大的佛陀尚且不逆人意，我區區凡夫，福薄德淺，豈能隨意「拒絕」，傷害人情？因此我總會准備幾十元美金或幾千元日幣帶在身邊，當有人提出借錢的請求時，我便直言相告，只有將儲蓄的外幣以爲捐助，這樣一來，既滿足了對方的請求，也不致彼此難堪。多年以來，或許正因爲我向來和任何一個人都沒有借貸關系，互相不倒債，所以情義都能維持得十分長久，想來也是人生一得。
在臺灣四十年來，不少報章雜志向我邀稿，我向來竭盡己力，滿人所願；但近幾年四處弘法，實在抽不出時間，在抱歉之余，我和對方商量，拿其他地方用過的稿子登載，這種「代替」的方式總能蒙獲對方的諒解。最近電臺、電視臺爭相邀請我到現場節目中講話，由于法務倥偬，無法排出行程，然而我生性不喜「拒絕」別人，所以只有問對方是否可派弟子前往「代替」受訪，以求兩全，不料有時卻遭對方「拒絕」，有一次「真相電視臺」的節目負責人對我說：「他的知名度沒有你的響亮，無法『代替』你。」我也只好徒呼無奈了。
我到世界各地走訪，只要有片刻時間，就到信徒家中作家庭普照，爲他們祝禱開示，有一回信徒喜出望外，搬出卡拉ＯＫ來招待我，雖說與一襲僧裝不甚相宜，但念及他的一番好意，不忍拂逆，我告訴大家：「可以利用這種現代化的設備來唱誦法語贊偈，將佛法弘揚開來。」說罷，便告辭離去。信徒聽到我的贊美，知道佛教現代化的重要性，對于寺院道場更加護持。這樣的方式不是比嚴厲「拒絕」還要好嗎？還有一次，我應邀作客，主人指啤酒爲汽水，舉杯向我表示禮敬，我不明言拒絕，以茶「代」酒向大家回敬，並且藉此機會說明茶與佛教之間的關系。如此一來，餐會氣氛不致尴尬，大家也能從中得到佛法的受益，豈不妙哉！
在雲遊行腳時，所遇到的偶發事件不勝枚舉，但只要抱持一顆靈巧的慧心，以其他方式來「代替拒絕」，都能得到皆大歡喜的結局。像有一次，信徒臨時起意，帶我去拜訪他的一個朋友，卻發現手邊沒帶禮物，我以好話來「代替」，沒想到對方竟因爲這一席話而感動，皈依在叁寶座下。還有一次，住在桃園的道友帶我去慈湖谒陵，手邊沒有鮮花，我們以誦經來「代替」，護衛的憲兵也十分歡喜地接受。到大陸弘法時，導遊帶我們到北京的國父衣冠冢前致意，我們以一曲「國父紀念歌」表示禮敬；後來參觀西湖的嶽飛廟，我們又齊聲高唱「滿江紅」，這些「代替」的方式讓當地的地陪人員，包括中國佛教協會秘書長蕭秉權先生在內，都耳目一新，同感驚喜。
隨著弘法的腳步越加拓寬，信徒日益增加，送來的禮品堆積如山，這是我心中最不歡喜的事情，但自忖信徒也是基于供養叁寶的誠意，實不忍難色「拒絕」，所以我想到一個「代替」的方法，凡收到紅包，我言明會代爲轉給常住；凡收到禮品，我也立刻交代侍者交由常住處理。信徒目睹，下一次就不會再送給我個人，而知道要直接捐贈給寺院道場，這樣一來，我樂得無事，對于僧信二衆來說，也是一種最好的身教。
承蒙政府及民間團體的青睐，經常邀請我出來舉辦公益活動，其實佛光山本身的弘法事業也是十方來十方去，社會大衆若能集合群力，必能造成更大的影響，因此我總是提議大家一起來。現在社會上所謂合辦、承辦、協辦的風氣鼎盛，雖不敢說是自己首開先河，但是在推動上應有助成之功。所以直言「拒絕」即使有再好的理由，都是下下之策，若能以積極的方式「代替消極的拒絕」，才是自利利他之道。
「代替拒絕」不是簡單的表面功夫，必須打從心裏先不要有抗拒、排斥的念頭，從而平心靜氣面對問題，尋求解決之道，切忌魯莽行事，遷怒別人。記得叁十多年前，我初到宜蘭弘法，一位姓鄭的警察專門和我爲難，我講經說法，他要我向他報備注冊，否則不准開講；我罄其所有，買了一臺日製幻燈機作爲教學道具，又忍痛被他沒收。總之，這樣也不可，那樣也不行，讓我不知如何是好。有一天，宜蘭縣警察局分局長前來向我商借「宜蘭念佛會」，作爲警察甄試的考場，我一口答應，給予種種方便，後來他得知屬下對我們諸般爲難，第二天，就將這位鄭姓警員調職，從此我們的弘法工作逐漸進入佳境。
十多年前出國弘法，經常遇到海關人員的刁難，他們把行李一一撬開檢查不說，還東問西問，有一句答得不好，又得到另一處接受調查，往往在海關待上半天還出不來。如是數次之後，我想自己應該主動出擊，避免別人的「拒絕」，因此學了幾句英文，每次一到海關，就先面帶微笑和大家打招呼，「Hello!」「Howareyou
」「Goodevening!」「Thankyou!」不絕于口。果然，通關時就順利多了。
「拒絕」不好的後果，必須先用好因好緣來「代替」；「拒絕」積弊已久的問題，則應該以循序漸進的方式來「代替」。多年前，政府取締拜拜，舉國嘩然，我爲文主張以鮮花素果來「代替」；數年前，政府下令拆除違章建築，引起各地反彈，我建議「先建後拆」來「代替」「拒絕」的方式，俾使整頓市容的政策易于推行。近年來毒品泛濫，我配合政府的緝毒決心，舉辦「淨化人心七誡運動」，其中有一項「誡毒品」，我呼籲大衆應以關懷病人的心態來看待吸毒者，協助他們以正當的興趣、服務的精神、忙碌的工作、法喜的生活、信仰的熱忱來「代替」毒品。
最近，重大刑案踵繼發生，社會亂象頻仍…
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