..續本文上一頁己業報所感，要多生慚愧、多加禮敬以消業障；業障消福報來，你就如意了。要注意消業、不要造罪業！
◎常懷慚愧除習氣
印光祖師自稱「常慚愧僧」，就是要時常生慚愧；我們一念忘了慚愧，懈怠、種種不良習氣就來，真可怕！要常懷慚愧啊！壞習氣不除清，縱能耐力修行，終難成大器。
◎業報未盡苦不休
世間一般人往往一受苦，就說：「我怎麼不早一點死呢？」難道死了就快樂、就可以解脫嗎？要是業報未盡，死了到地獄去，那更苦啊！無間地獄一日一夜萬死萬生，死了又活、活了又死，因造了極惡之業，故業感不可思議，受苦也是至極。當受苦至極而死時，業風一吹，又活而受苦，苦到業盡才罷休。業報力之大，就是如此可怕！可怖！
◎阻人出家惡果重
現在常有人瞎說：「不要出家啦！在家修行還不是一樣！你出家能受得起人家禮拜、能受得起供養嗎？」這是假裝聰明、冒牌佛教徒才這樣說！真智慧人是恭敬僧寶，那有阻人出家的？這其中所感善惡因果，請恭閱「出家功德經」就知道了。切勿造惡口，受苦堪可憐！說話要慎言啊！
◎出家成道報衆恩
出家就解脫、自在，自在才好修行；修行道業成就，自己解苦，又能報親恩。這個報恩不是像凡夫狹小之心所想的，就報你這一世的父母恩。佛陀告訴我們，我們無量世來不知有多少父母，父母又各有父母，這樣牽連起來就是個因果網。佛教所謂的報親恩，由因果之網來說，就是報衆生恩。佛法強調報衆生恩，因爲每位衆生都于我們有恩。
◎想當法師先念佛
印光祖師常勸導人，出了家若是想當法師，就要先好好的念佛。把佛念好了，將來就有能力當法師。先把罪障消了再深入經藏，到那時成就才大。這番話偏偏一般人不肯接受，總是急于研經教當法師，殊不知自己有沒有這個根機。現在不僅是初出家的如此，甚至連做師父的也不識下一代根性，不先指導弟子在修持上、在戒行上多下功夫；師教既不良，所以雖是學，卻學不好也學不成，苦哉！
◎僧相袈裟良福田
出家決定要受戒、守戒，如此內有戒德莊嚴，外有袈裟護身；只要你袈裟披身一現僧相，這就不但能受人間禮拜，連天人來禮拜都受得起。因爲你有一個僧相就堪受人天之禮拜；至于有沒有修行那自有你的因果。袈裟又叫福田衣，有人對你布施，你接受供養，布施者今生或轉世就能安樂自在，這是因緣果報法。出家人生活之需全賴信衆供養，若不精進修行，生死不了，那今生天神不擁護，轉世還要墮落，這就太苦、太可憐了！當然，若是修行有功、道業成就，那就真正成爲無量衆生的良福田、福德本。
◎出家兼顧世間孝
現代這忙碌的社會，往往父母年老有了病，縱有兒女也是無法好好照顧。出了家的兒女，對這點要如何做呢？佛陀告訴我們，在情形可容許的話，父母有病將終時就要回去看望，甚至父母生活經濟有困難，自身托缽乞食所得也可供養父母；如果是常住的食物就不能私自供養父母，因爲那是僧衆的。佛家不僅講出世間孝，同時也兼顧世間孝，但卻不能因俗情孝而忘自身的立場。世間孝是「生養死葬」以安身，出世孝是「父母離塵垢，子孝方成就」以安心，必令心靈送回西方始爲大孝也。世間孝是今生、自身、一家、一國而已；出世孝道不單今生，且照顧到前生、後世，乃至化度全世界所有衆生都要彼此各盡孝以安心。
◎廣度衆生要修因
世間人要想成就功名，都要經一、二十年的學道進德，更何況要做個人天師，沒有叁、四十年的淨戒德行莊嚴，如何能成爲善知識，住持佛法、廣度衆生？不要說去度衆生，能不反被衆生度走就很好了；這就如同軍人，沒有經過軍訓，也沒有武器裝備就上戰場，美其名是去打仗抗敵，其實是去送死。我們要忏悔消罪障，修行增福慧，將四攝六度功德裝備好，才能任運度生自在，彼此平安回佛家。
◎認清惡業是冤家
惡業障蔽你不能做好事，更障蔽你不能修佛道，這惡業障就是你的冤家、搗蛋鬼；但愚人就這麼可憐，不聽佛言，偏偏要聽搗蛋鬼的話，甚至自己還去找他，夫複何言呢？
◎想做法師修好因
諸位將來要想做個大法師登座說法，唱「海會雲來集」時信衆都向你禮拜，那你現在就要發心豎個十丈、八丈高的「阿彌陀佛」招牌，讓十萬、八萬人都能看得到。將來你說法時，就有百萬、千萬的聽衆，到時不會吹大風也不會下大雨，有因才感果。不造此因，將來說法時，連鬼也不去聽，沒修因呀！什麼事都是要修好因才感好果啊！
◎彌陀招牌最光明
山上的師父們，如果想將來高登法座，作獅子吼時有千萬人來聞法，現在要修好因。大殿現在挂著「南無阿彌陀佛」的光明燈，這件利益人天的功德事希望你們來做，將來說法度衆生就有很多人來聽。挂了招牌，要想夜晚放光明就要有電，電費要自己出錢喔！做點小光明得大智慧報。
◎修除昏散佛道成
你們有沒有人叫做「修昏」、「修散」？實實在在要「修昏」、「修散」！把昏沈修沒有了、散亂修沒有了；這昏散兩種大敵沒有了，決定功夫相應成佛道，回歸到老家。
◎行菩薩道廣結緣
你與衆生沒結緣，即使成了佛，還是你一個，你的國土沒有菩薩；成了佛，國土有菩薩，是因地行菩薩道的時候與衆生結緣，解衆生苦、予衆生樂。這一切談起來都是因緣法、因果法，所以千萬不能想：「你在這裏坐著享福，要我來服侍你啊！」那是凡情，怎麼能學道？你沒道骨、沒道心、沒道氣，到那裏都沒有人緣，人也不會看得起你！
◎能受磨煉成大器
愈是有智慧、有才幹的青年人，師長可能對他愈是有不合理的待遇，這是要磨煉他的性情、增長他的耐力；要把他煉得爐火純青，道心不退，到這個程度才能勝任大事。學人若能坦然接受了，將來就成大器；不能接受考驗、禁不起磨煉，那就成不了大器。此爲古德教導學人之芳規。
◎尊人者人恒尊之
想要他人尊重，要先尊重人；現在你無限量地尊重人，將來就是無上尊，人人都尊重你。現在你貢高我慢看不起人，以後永遠都被踩在腳下。兩目長在頭頂上的人，別人也是看不起你啊！想高過人，就先修德行，德行高人人敬。
◎敬人者人恒敬之
你看一切衆生都是平等，敬重一切衆生，一切衆生不都同你做好朋友？你同人敵對，人也就同你敵對。多一個朋友不是很好，何必把界限立得堅堅固固的？人最苦惱的地方就是小心眼，這樣惡性循環，弄得大家都苦，好事多難。
◎助人生西自亦生
你有什麼親戚鄰居死了，要誠心誠意地去助念，不要怕辛苦！能把人送到西方去，那你將來也決定生西方，要做到喔！助人確乎是助己，將別人送到西方，自己亦到了。
◎有慧無福人緣少
想要度衆生，要看有沒有福；沒福的人，講經說法不見得多人來聽。這是什麼道理？雖有智慧，可惜沒有同衆生結緣，沒有福報，所以同衆人結緣是最要緊的。功不唐捐，德不虛棄嘛！未成佛道，要先修苦行，廣結人緣。福德是從利益人而來，佛道是向衆生身上求得的，修福結人緣。
◎業障作祟莫怕苦
真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。用功時感到苦，並非用功之苦，是往昔之壞習氣難除，業障在反抗，不願改良才覺得苦。種種難受、不對勁都是業障在作祟！這是自己業障重，應生大慚愧！發憤精進修，努力向前沖，即有救。
◎念佛勤懈蓮榮枯
我們在這兒念佛，極樂世界八德池中就生一朵蓮花。當我們念得精進，蓮花就長得更殊勝：青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光。假如你懈怠，那花自然失去色澤，若再做惡事、犯了戒，蓮花就枯萎、殘斷了。這是真正的現實因果，不待將來才有報，就在當下萬法就各自圓缺。
◎真心切願生極樂
有智慧的人應當「但念無常，慎勿放逸」，就是要常常念著如何解脫生死。人命無常，你不會長命百歲，時時處處都有生命危險！本以爲可以無侵無犯，怎知在這個世界終究還是沒有安身立命之處。大家若實實在在明白了，能厭離娑婆，求生西方極樂世界的心才真正的切。自己要想一想，是不是真實的發心要往生西方？你一定本身要修因，才能感果啊！這是千萬不能大意，一有失錯就萬難獲得。
◎出世之因金剛種
佛法的因果是出世之因果，佛法的因叫做「金剛種」，永不會銷毀。出世因果是由清淨心所感招的，是以無我、無人修一切善法而爲因，得無上菩提是果，這個因果百千萬劫都不會壞。一了生死就永遠不再受輪回六道之苦，就永遠享受不生不滅之樂，這就叫做無量壽。世間人想萬歲萬歲萬萬歲，可惜就算你有萬萬歲，到最後還要死啊！
◎利人害人歸自己
佛陀教導我們要諸惡莫作、衆善奉行，這固然是不要害人，要利益人；實在說來，完全是利益了自己。因爲利益人，得到好處的還是你自己；你害人，別人有福不見得就被你害，反而最後還是害了你自己。天眼恢恢疏而不漏啊！
肆、正見慧解
◎佛理高深至廣大
佛法廣大，大得像什麼呢？像虛空界無邊際；虛空界有多大，佛法就有多大。佛法深奧，有多深呢？上無頂、下無底。佛法就是這樣無量高深廣大！井蛙之見的人聽來，以爲佛教說大話；其實佛陀是真語、誠實語的大覺者，出口都是如理而說、如事而說。不昧因果就是真理實事。
◎拔苦予樂最積極
以凡情乍看，佛法好象是悲觀、消極，其實佛法是最積極、最快樂的。…
《靈岩甘靈第一集 參、明信因果》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…