..續本文上一頁之法乃現生、即時、來看，導于涅槃、智者之一一應自知者。”依于對法無動信心之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。諸天主帝釋，對僧當有無動信心：“世尊之弟子衆，善修行，世尊之弟子衆，直修行，世尊之弟子衆，正實行，世尊之弟子衆，端實行。此1四種之人雙，如八種之人輩，此世尊之弟子衆，值得尊敬。值得恭敬，值得供養，值得合掌禮敬，乃世間無上之福田。”依于對僧有無動信心之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。諸天主帝釋!乃聖者之愛好，不破、不斷、無斑點、無汙點而淨潔，智者之所贊歎，可資助叁昧具足諸戒。聖者愛好具足諸戒之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。”
二十
“友目犍連!對佛當有無動信心。如斯，“彼世尊乃應供者、正等覺者……覺者、世尊。”依于對佛有無動信心之因，友目犍連!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。對法當有無動信心：“于世尊所善說之法乃現生……智者應一一自知者。”依于對法有無動信心之因，友目犍連!此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。對僧當有無動信心：“世尊之弟子衆，善實行……乃世間無上之福田。”依于對僧有無動信心之因，友目犍連!于此處有情身壞命終後，生于善趣天界。友目犍連!聖者愛好……具足諸戒。由聖者愛好具足諸戒之因，友目犍連!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。”
二一~二叁
時諸天主帝釋，與六百諸天子等俱……
二四~二六
時諸大主帝稱，與七百諸天子等俱……
二七~二九
時諸天主帝釋，與八百諸天子等俱……
叁十 ~叁二
時諸天主帝釋，與八千諸天子等俱……
叁叁
其時，諸天主帝釋，與五百諸天子等，俱詣尊者大目犍連住處……
叁四
尊者大目犍連告立一面之諸天主帝釋曰：“諸天主帝釋!當歸依佛。依于歸依佛之因，于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等因十種事，勝于其他之天人。此乃：天之壽命、天之色彩、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。諸天主帝釋!當歸依法。依于歸依法之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，得生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人。此乃：天之壽命、天之色彩、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。諸天主帝釋!當歸依僧。依于歸依僧之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人。此乃：天之壽命、天之色彩、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。”
叁五
“友目犍連!當歸依佛。依于歸依佛之因，友目犍連!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……天之觸。友目犍連!當歸依法，依于歸依法之因，友目犍連!有情身壞命終後生善趣天界，彼等由十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……天之觸。友目犍連!當歸依僧。依于歸依僧之因，友目犍連!此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……天之觸。”
叁六~叁八
時諸天主帝釋，與六百諸天子等俱……
叁九~四一
時諸天主帝釋，與六百諸天子等俱……
四二~四四
時諸天主帝釋，與八百諸天子等俱……
四五~四七
時諸天主帝釋，與八千諸天子等俱……
四八
時，諸天主帝釋，與五百諸天子等，俱詣尊者大目犍連住處，禮拜尊者大目犍連後，立于一面。
四九
尊者大目犍連告立一面之諸天主帝釋曰：“諸天主帝釋!對佛當有無動信心，如斯：“彼世尊是應供者、正等覺者、明行具足者、善到者、世間解者、無上士、調禦丈夫者、天人師、覺者、世尊。”依于對佛有無動信心之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人。此乃：天之壽命、天之色彩、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。諸天主帝釋!對法當有無動信心：“由世尊所說之法，乃現生、即時、來看、導于涅槃、智者應一一自知者。”依于對法有無動信心之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人。此乃：天之壽命、天之色彩、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。諸天主帝釋!對僧當有無動信心：“世尊之弟子衆，善修行，世尊之弟子衆，直修行，世尊之弟子衆，正修行：世尊之弟子衆，端修行。此四種之人雙，如八種之人輩，此世尊之弟子衆，值得尊敬，值得恭敬，值得供養，值得合掌禮敬，乃世間無上之福田。”依于對僧有無動信心之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人。此乃:天之壽命、天之色相、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。諸天主帝釋!聖者之愛好不破、不斷、無斑點、無汙點、淨潔、贊歎、資助叁昧、具足諸戒。依聖者之愛好具足諸戒之因，諸天主帝釋!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命、天之色相、天之安樂、天之稱譽、天之主權、天之色、天之聲、天之香、天之味、天之觸。”
五十
“友目犍連!對佛當有無動信心，如斯：“又彼世尊是應供者、正等覺者……覺者、世尊。”依于對佛有無動信心之因，友目犍連!于此處或有情身壞終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……天之觸。對法當有無動信心：“依于世尊所善說之法，是現生……智者應一一自知者。”依于對法有無動信心之因，友目犍連!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……天之觸。對僧當有無動信心：“世尊之弟子衆，善修行……世間無上之福田。”依于對僧之有無動信心之因，友目犍連!于此處或有情身壞命終後，生于善趣天界。彼等以十種事，勝于其他之天人，此乃：天之壽命……依于天之觸。”
五一~五叁
時諸天主帝釋，與六百諸天子等俱……
五四~五六
時諸天主帝釋，與七百諸天子等俱……
五七~五九
時諸天主帝釋，與八百諸天子等俱……
六十 ~六二
時諸天主帝釋，與八千諸天子等俱……
注1 佛弟子在嚴密之意義：若到了預流，一來不還，阿羅漢道以後，總稱爲四雙，此四各有向和果，而稱爲四雙八輩。
2 于PTS本，此數字誤寫爲六O，最後之數字是六叁，第十一旃檀天子以下之五經亦皆爲六叁，正確都應爲六二。
第十一 旃檀天子
一~六二
時，旃檀天子
[第十二] 須夜摩天
注1 以下有括弧十二~十五之數字是由日譯者之意而記上的，于攝頌有“十一”之諸，省略爲是，但此等五經同第十帝釋經有舉一~六二節之數字，故第十二以下如視爲一經爲正確。
一~六二
時，須夜摩天子……
[第十叁] 刪兜率陀(兜率)天
一~六二
時，刪兜率陀天子……
[第十四] 善化樂天
一~六二
時，善化樂天子……
[第十五] 婆舍拔提天
一~六二
時，婆舍拔提天子……
此等中略五天，亦應如諸天主帝釋之亦應詳說。
目犍連相應(終)
其攝頌曰：
有尋與無尋
依樂以及舍
虛空以及識
乃至無所有
非想非非想
無相與帝釋
旃檀天十一
《第六 目犍連相應》全文閱讀結束。