第叁 女人相應
第一 中略品 第一
[一] 第一 可意不可意
※ 二
“諸比丘!具五支之女人，于男人爲甚不可意。何等之五支耶
容貌不好、無財産、無戒德、懶惰、不爲男子得兒。諸比丘!具此等五支之女人，爲男人甚不可意。
叁
諸比丘!具五支之女人，男人甚爲可意。何等之五支耶
容貌好、有財産、有戒德、巧妙而不懶惰、爲男子而得兒。諸比丘!具此等五支之女人，男人甚可意。”
[二] 第二 可意不可意
※ 二
“諸比丘!具五支之男人，于女人爲甚不可意。爲何等之五支耶
容貌不好、無財産、無戒德、懶惰、不爲彼女得兒。諸比丘!具此等五支之男子，于女人爲甚不可意。
叁
諸比丘!具五支之男子，于女人甚爲可意。何等之五支耶
容貌好、有財産、有戒德、巧妙而不懶惰、爲彼女而得兒。諸比丘!具此等五支之男子，于女人爲甚可意。”
[叁] 第叁 特殊
※ 二
“諸比丘!此等之五者，爲女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等爲五耶
叁
諸比丘!女人年輕嫁于他家，離別親族。諸比丘!此爲女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
四
複次，諸比丘!女人爲有經水者。諸比丘!此爲女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
五
複次，諸比丘!女人爲懷胎者。諸比丘!此爲女人第叁特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
六
複次，諸比丘!女人有分娩。諸比丘!此爲女人第四特殊之苦痛;此乃女人比男子更能忍受。
七
複次，諸比丘!女人奉侍男子。諸比丘!此爲女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
八
諸比丘!此等之五者爲女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。”
[四] 第四 叁法
※ 二
“諸比丘!具叁種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。是何等之叁法耶
叁
于此有女人，早晨以充滿悭貪之心住于家庭，日中以充滿嫉妒之心住于家庭，日暮以充滿染欲之心住于家庭。
四
諸比丘!具此等叁種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。”(阿難律 一 黑分)
※ 二
時，尊者阿那律來詣世尊住處……
叁
坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：“大德!于此，余以比人更殊勝之清淨天眼，見女人身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。大德!具幾種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄耶
”
[五] 第一 有忿
※ 四
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。何等之五法耶
五
無信、無慚、無愧、有忿、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。”
[六] 第二 有恨
※ 四
“阿那律!見五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、有恨、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[七] 第叁 有嫉
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、有嫉、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[八] 第四 有悭
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、有悭、智劣是。
六
阿那律，具此等五種法之女人……”。
[九] 第五 犯行
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、犯行、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[十] 第六 戒劣
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、戒劣、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[十一] 第七 寡聞
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、寡聞、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[一二] 第八 懈怠
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、懈怠、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[一叁] 第九 忘念
※ 四
“阿那律!具五種法之女人……
五
無信、無慚、無愧、忘念、智劣是。
六
阿那律!具此等五種法之女人……”。
[一四] 第十 五禁
※ 四
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。何等之五法耶
五
奪生命、不與而取、于諸欲邪行、妄語、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。
六
阿那律!具此種五法之女人，身壞命終後，生于離去處、惡趣、極墮、地獄。”
[阿那律 二 白分]
※ 二
時，尊者阿那律來詣世尊住處……
叁
坐于一面之尊者阿那律，白世尊曰：“大德!于此，余以比人更殊勝清淨之天眼，見女人身壞命終後，生于善趣、天界。大德!具幾種法之女人，于身壞命終後，生于善趣、天界耶
”
[一五] 第一 無忿
※ 四
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。何等之五法耶
五
有信、有慚、有愧、無忿、智者是。
六
阿那律!具此等五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。”
[一六] 第二 無恨
※ 四
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。何等之五法耶
五
有信、有慚、有愧、無恨、智者是。
六
阿那律!具此等五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。”
[一七] 第叁 無嫉
※ 四
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。何等之五法耶
五
有信、有慚、有愧、無嫉、智者是。
六
阿那律!具此等五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。” [一八] 第四 無悭
※ 五
……無悭、智者是。
[一九] 第五 無犯行
※ 五
……無犯行、智者是。
[二十] 第六 持戒
※ 五
……持戒者，智者是。
[二一] 第七 多聞
※ 五
……多聞、智者是。
[二二] 第八 精進
※ 五
……起精進，智者是。
[二叁] 第九 有念
※ 五
……念現在前，智者是。
六
阿那律!具此等五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。”
[二四] 第十 五戒
※ 五
“阿那律!具五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。何等之五耶
離奪生命、離不與取、于諸欲離邪行、離妄語、離谷酒、花酒之狂醉放逸事。
六
阿那律!此等五種法之女人，身壞命終後，生于善趣、天界。”
二之中略品[終]
此攝頌曰：
可意不可意
特殊阿那律
忿恨嫉及悭
犯行與劣戒
寡聞及懈怠
忘失與五禁
于黑分中說
阿那律無忿
無恨並無嫉
無悭無犯行
多聞持戒者
精進念五戒
于白分中說
第叁 第叁品
[二五] 第一 無所畏
※ 二
“諸比丘!此等五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力。諸比丘!此等五者，爲女人之力。
叁
諸比丘!具此等五力之女人，無所畏而住于家。”
[二六] 第二 抑製
※ 二
“諸比丘!此等之五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力。諸比丘!此等之五爲女人之力。
叁
諸比丘!具此等五力之女人，抑夫而住于家。”
[二七] 第叁 克服
※ 二
“諸比丘!此等五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德人之力。諸比丘!此等之五者，爲女人之力。
叁
諸比丘!具此等五力之女人，克服于夫而存也。”
[二八] 第四 單一
※ 二
“諸比丘!具一力之男子、克服女人而生存。如何爲一力耶
主權之力是。
叁
諸比丘!依主權之力所克服之女人，亦不護容色之力、亦不護財産之力、亦不護親族之力、亦不護兒之力、亦不護戒德之力。”
[二九] 第五 部分
※ 二
“諸比丘!此等五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力。
叁
諸比丘!具容色之力、而不具財産力之女人，如是其部分不滿。諸比丘!具容色之力、而又具財産之力，如是彼女即滿其部分也。
四
諸比丘!具容色力與財産力，而不具親族力之女人，是其部分之不滿。諸比丘!女人具容色力、財産力、親族力故，如斯彼女則滿其部分。
五
諸比丘!具容色力、財産力、親族力、而不具兒力之女人，是其部分之不滿。諸比丘!女人具容色之力、財産之力、親族之力、兒之力故，如是彼女則滿其部分。
六
諸比丘!具容色之力、財産之力、親族之力、兒之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不滿。諸比丘!女人具有容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力故，如是彼女則滿其部分。
七
諸比丘!此等之五者，爲女人之力。”
[叁0] 第六 放逐
※ 二
“諸比丘!此等之五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力。
叁
諸比丘!具容色之力，而不具戒德力之女人，親族1將之放逐，不令住家。諸比丘!具容色之力、財産之力而不具戒德力之女人，親族將之放逐，不令住家。諸比丘!具容色之力、財産之力、親族之力，而不具戒德力之女人，親族將之放逐，不令住家。諸比丘!具容色之力、財産之力、親族之力、兒之力，而不具戒德力之女人，親族將之放逐，不令住家。
四
諸比丘!具戒德之力，而不具容色之女人，親族令之住家，而不放逐。諸比丘!具戒德之力，而不具財産力之女人，親族令之住家而不放逐。諸比丘!具戒德之力，而不具親族力之女人，親族令之住家而不放逐。諸比丘!具戒德之力，而不具兒力之女人，親族令之住家而不放逐。
五
諸比丘!此等五者爲女人之力。”
[叁一] 第七 因
※ 二
“諸比丘!此等之五者，爲女人之力。何者爲五耶
是容色之力、財産之力、親族之力、兒之力、戒德之力。
叁
諸比丘!女人以容色之力爲因，或以財産之力爲因，或以親族之力爲因，或以兒力爲因，身壞命終後，不生于善趣、天界。
四
諸比丘!女人以戒德之力爲因，身壞命終後，生于善趣、天界。
五
諸比丘!此等之五者，爲女人之力。”
[叁二] 第八 位處
二
“諸比丘!此等五種之位處，乃不修善業之女人所難得者。何者爲五耶
叁
諸比丘!“我生于適當之家。”此爲不修善業之女人難得之第一位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家。”此爲不修善業之女人，難得之第二位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫1無他妻住于家。”此爲不修善業之女人，難得之第叁位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫無他妻住于家而舉兒。”此爲不修善業之女人，難得之第四位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫無他妻住于家，舉兒，克服于夫而住者。”此爲不修善業之女人，難得之第五位處。諸比丘!此等爲不修善業之女人，所難得之五種位處。
四
諸比丘!此等五種之位處，爲已修善業之女人所易得者。何者爲五耶
諸比丘!“我出生于適當之家。”此爲已修善業之女人，易得之第一位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家。”此爲已修善業之女人，易得之第二位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫無他妻住于家。”此爲已修善業之女人，易得之第叁位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫無他妻住于家，舉兒。”此爲已修善業之女人，易得之第四位處。諸比丘!“我生于適當之家，嫁于適當之家，夫無他妻住于家，舉兒，克服于夫而住者。”此爲已修善業之女人，易得之第五位處。諸比丘!此等爲已修善業之女人，易得之五種位處也。”
注1 a-sapati“無伴夫之妻者，”意爲夫之唯一之妻。
2 Puttavati assam“無兒之女人”。
[叁叁] 第九 無所畏
※ 二
諸比丘!具五法之女人，無所畏而住于家。何者爲五耶
叁
乃離奪生命、離不與取、離諸欲邪行、離妄語、離用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。
四
諸比丘!具此等五種法之女人，爲無所畏而住于家。”
[叁四] 第十 增長
※ 二
“諸比丘!聖女弟子依五種增長而增聖女弟子，因聖之增長而增長，得身之極精者，得最具者。何等爲五耶
叁
依信而增長，依戒而增長，依聞而增長，依施舍而增長，依智而增長。
四
諸比丘!依此等五種增長而增長之聖女弟子，依聖之增長而增長，得身之極精進者，得最良者。于此，依信或依戒而增長，依智、依舍施，或依聞兩處增長，如是持戒之信女，于此，已得最精。”
女人相應之叁品
其攝頌曰：
無所畏抑製
克服與單一
喪亡及原因
位處無所畏
增長等爲十
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