第六 煩惱相應

　　一~二

　　[爾時，世貧]舍衛城……乃至……

　　叁

　　“諸比丘!于眼欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~七

　　于耳欲貪……于鼻欲貪……于舌欲貪……于身欲貪……。

　　八

　　于意欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若于此六處、斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任于現所證知、現證之諸法。”

　　一~九

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于色欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于聲……香……味……所觸……法欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若于此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于耳識……鼻識…、舌識……身識……意識欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若于此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于耳觸……鼻觸……舌觸……身觸……意觸欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若……乃至……于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于眼觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于耳觸所生之受……鼻觸所生之受……舌觸所生之受……身觸所生之受：意觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若……乃至……于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于色想欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于聲想……香想……味想……所觸想……法想欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若……乃至……于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城！…乃至……“諸比丘!于色思欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于聲思……香思……所觸思……法思欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若……乃至……于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于色愛欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于聲愛……香愛……味愛……所觸愛……法愛欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!比丘若……乃至……于現所證知、現證之諸法。”

　　一~叁

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于地界欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　四~八

　　于水界……火界……風界……空界……識界欲貪者，是即心之隨煩惱。

　　九

　　諸比丘!若比丘于此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任于現證知、現證之諸法。”

　　一~七

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……“諸比丘!于色欲貪者，是即心之隨煩惱……乃至……于識欲貪者，是即心之隨　　煩惱。

　　八

　　諸比丘!比丘若于此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離，心堪任于現所證知、現證之諸法。”煩惱相應(終)

　　 此品攝頌曰：

　　 眼色識觸受

　　 想思愛界蘊

　　 如是等爲十