靜思、智慧、愛　

　　證嚴法師

　　卷叁 愛 之 慈濟心

　　11.慈濟心

　　福田一方邀天下善士，

　　心蓮萬蕊造慈濟世界。

　　慈濟是良田

　　要救人必須要先救心，人的心地就像一畦田，心地沒有播下好的種子，也就長不出好的果實來。佛陀的教育，是以八種正確的道理來教誡我們，要把八正道放在心上，從日常生活中不斷地改變自己。

　　在佛教中有句話說：「心凈即土凈」，在慈濟也有一句話：「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」；慈濟是一畦良田，而每個人的心中都有一朵清凈的蓮花，無量的智慧——良知，把良知良能啓發出來，則福慧果報無量！

　　盡管世間是五濁惡世，但心中的良知就像心蓮的種子，在汙泥中開出清凈美麗的蓮花。「慈濟世界」是美麗的世界，也是菩薩的訓練道場，在「慈濟世界」外有很多衆生需要我們去幫助，貧困的衆生給予物質上的濟助，富有的衆生給予心靈上的教育，佛教的精神育也就是在此。

　　我們不只要行善，還要培養福德、善根。福德是從爭取機緣布施而來，而善根要在佛教的教育中求得。希望大家能共同來耕種慈濟這畦良田，爲社會人群盡一分心力；爲佛陀的好夥伴，學做大農夫，爲天下衆生心田而耕耘，化荒蕪成大福田！

　　出世入世

　　有很多人常常會這麼說：佛教只是教人念經拜佛，或者在寺院做法會替人消災而已。佛教真的只是這樣嗎？

　　其實，佛教是用出世的精神在做入世的事業。什麼是出世的精神呢？出世精神是與世無爭，所作所爲不爲名種，也沒有人我是非。與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無凈則世安。人生最幸福、最快樂的也就是那分與人、事、世無爭的安祥；能平安過日子就是幸福啊！

　　但是，我們千萬不能消極，絕對不能因爲要求得與世無爭，而獨善其身。佛教是積極的，對自己而言，要好好反省自己，對人、對事不要去爭你長我短，于人事不計較就能圓滿。佛陀教育我們要有寬大的心胸，有這分寬闊的心胸、無私的愛心，自然就能不去爭執計較了。能利用人生的功能去發揮愛的工作，就是做入世的事業。

　　「上求佛道，下化衆生。」慈濟就是以佛教出世的精神，走入世間來做世間事，我們不斷地在接受佛陀的教育，並且把這分功能發揮出來，去救度那些需要救度的衆生。

　　凈化人心

　　慈濟的志業除了救急、救貧、救病之外，還要達到教育、文化的目標。佛教的整體是由叁個因素構成，那就是慈善、教育、文化。慈善是每一種宗教所提倡的，何況佛教提倡「無緣大慈、同體大悲」，佛教所說的愛遠比其他的宗教還超然。

　　其他的宗教所說的愛只是對人類，但佛教所說的愛包含一切蠢動含靈的生命。佛陀在世時，弟子曾問：「要怎樣才能天下安甯沒有戰爭呢？」佛陀回道：「如要知道怎麼才能沒戰爭，就去聽聽暑門夜半聲。如果夜半沒有殺豬的聲音，那就天下太平沒有戰爭了。」

　　有人問：「世間怎麼會有水災、火災、風災呢？」佛陀就說：「是由貪瞋癡叁毒所引起！」貪念重就會發生水災，臺北遭了一場大水災，你們是否感覺到社會上的貪念太重了？大家樂、炒股票的事件層出不窮，這都是源于人心的貪念！由于衆生的共業，大家一念貪心起，以致遭遇了大水災。

　　佛教有句話說：「愛河千尺浪，苦海萬重波。」把愛欲的心態比喻爲千尺的浪潮，所以說水災多的地方，是因衆生的貪念所引起的，「愛河千尺浪，苦海萬重波」，就是形容貪著的痛苦。

　　爲何會有火災？久旱不雨呢？是因爲瞋心太重！愛發脾氣、心火大，共業一來就會造成久旱不雨、天幹地燥。大陸地區曾發生森林大火災，大火燃燒了黑龍江最大的森林區，這是因爲大陸人民自我鬥爭，瞋恚心招來了不可收拾的大火和戰爭的禍害。

　　爲何會有風災呢？雖因爲衆生的無明、愚癡；要知道愚癡是無明的黑風，不明道理、愚癡的人共業在一起，就會感招風災。

　　總而言之，佛陀來人間教育衆生除掉貪瞋癡，使得人人生活和睦，人與我無爭，我與人無怨，彼此關愛，這豈不是與菩薩相處在一起了？

　　慈濟希望能以人間事引導人群，凈化人心走入和睦的世界。我們如不建醫院，哪有機會讓我走出靜修的境界和大家接觸嗎？你們又哪有機會來關心我呢？所以說，慈濟的橋梁引導我們來凈化自己的心地。

　　善多就吉祥

　　善業盛，地方就可吉祥；善業象征著光明與祥和，邪惡代表黑暗與陰險；一分善就有一分心的光明，一分惡就增一分心的黑暗，這是必然的道理。雖然每一分心光都是那麼微弱，但聚集多數微光就可變成無量光了，善人多的地方，自然該地就吉祥。

　　當初我成立慈濟，除了爲佛教與衆生之外，也抱著一分心願。因爲過去的花蓮不但交通不方便，一切都較爲落後，而且臺風、地震頻繁，我希望能化災難爲吉祥，因此鼓勵地方上的人士向善。

　　古人曾說過：「一善破千災。」善念一起，很多災難就可破除。你們是否曾注意到，近幾年來花蓮地區風調雨順，好幾次臺風都直撲花蓮，但最後卻轉向了，這即是善的聚合力足以抵抗天災。

　　孔子說：「裏仁爲美；擇不處仁，焉得知？」一個人要選擇居住的地方，怎能不選擇好人多的地方呢？

　　永恒的慧命

　　有人問我：建醫院的功德大呢？還是救孤兒的功德大呢？我說：「都大！」但是我們在慈悲中要帶有智慧，要用智慧來分析。孤兒是何原因産生的？

　　每個人都由父母所生，父母無法養育他們，使之變成孤兒，不外有二種原因：一是父母病故或意外死亡，二是因病而家境困難無法養育他們。意外死亡是猝不勝防，但是病殘卻是可以防患的，慈濟醫院就是要濟貧救病。如有設備好、醫術好的醫院就可救病人，複健生命，如此這個家就能得救。父母俱在，改善經濟，就不致于家散人亡，讓孩子變成孤兒了。

　　慈濟醫院是慈濟工作的志業，我們投注了自己的心力，把自己的精神慧命永遠流傳人間，不斷發揮救人的功能。即使數十年後，我們的身體從這世間消失，但幾百年、幾千年後，這座醫院仍然屹立在世間，延續我們這分愛的功能，流傳著永恒的慧命。

　　寸寸心血寸寸愛

　　假如心血有形的話，則慈濟醫院中寸寸土地都抹遍了滴滴的心血；磚如果能用心血去雕刻的話，則每塊磚也都雕滿了我們的心血。醫院是大家的，是每一位善心人士的愛心所建立起來的，今天能有因緣播種善因，將來必有善的果報；今天播下了一顆健康的種子，將來就會有健康的果報。

　　慈濟因緣

　　只要你真心發願行菩薩道，實在一點也不難。你們想想，自己是不是很幸福呢？既然知道自己很幸福，就應該好好珍惜福緣。「緣」能成就一切道業，而我們的道業也要把握因級才能成就。

　　因緣是什麼呢？當然是慈濟的造福人群；救貧——修福；教富——修慧。「慈濟」可以說是我們修行菩薩道最好的因緣。

　　雖貧而富

　　高雄地區有位幫人糊紙袋的年輕婦女，家境並不富裕。她從錄音帶的開示中得知慈濟在建醫院，心中覺得無比感動，便將挂在脖子上的結婚紀念項鏈和孩子彌月時的金帽徽，連同現金一萬元，托委員帶來給我，響應建院善舉。這位年輕婦女靠幫人糊紙袋維生，說她富有嗎？其實她的家庭並不富有；說她不富有嗎？她卻有能力響應建院。

　　慈濟醫院的建築物中的每一把沙、每一塊磚都是無數人的心血；只要你付出一絲一毫的力量，就是醫院的主人，這難道不是富有嗎？富有的人才有能力建院啊！所以說知足的人，雖貧而富。

　　家庭教育

　　有很多人問我：要如何才有資格當慈濟委員？我都說，先做好家庭主婦的工作及做好具足愛心的媽媽後，都可以學習當慈濟委員。而當她們進入慈濟以後，常會問我：要如何做好慈濟並兼顧家庭？我都會告訴他們：以菩薩的心處理家務，教育孩子；以媽媽的心來奉獻社會。把愛孩子的私愛，擴展到社會上；用菩薩的智慧來教育整個家庭，引導子女們邁向智慧之路。

　　智慧與聰明是兩回事，如世智辯聰、投機取巧，聰明能使人做好人，也會使人做壞事。總之，聰明還不離貪、瞋、癡；而智慧是能把人生的事理看得透徹，把是非善惡判斷得明白，所以說聰明仍需要導師引導。

　　愛的教育

　　我非常感謝大家的支援，不管是老人或小孩，大家所給我的支援，都增添了我的信心。

　　有位委員告訴我，有一位十一歲的孩子以他父親的名義捐款六萬多元作爲建院基金。據委員們告訴我，這個孩子十一個月大時，父母就離婚了，但他的母親卻以愛的教育來灌輸孩子；在孩子的心目中，他的父親是偉大美好的，他非常崇拜父親。直到今年四月間，他的父親往生了，這孩子知道了很傷心。他曾聽人說應該要幫父親遺愛人間，爲紀念他做最好功德，因此他捐了這筆錢。

　　隔天，媽媽帶他來聽經，我問他：「爲何要用爸爸的名義捐款呢？」他說：「因爲我愛爸爸。」我又問他：「你把全部的錢都捐出來，怎不留一點呢？」他說：「媽媽已經給我很多了，要什麼就有什麼；而建院的機會不多，我利用這個建院的機會，以爸爸的名義捐錢，讓爸爸的精神永遠與醫院在一起，發揮救人的功能。醫院的存在，就像我爸爸永遠存在一樣。」

　　一個才十一歲大的孩子，就能體悟建院的機會不多，這給了我很大的鼓勵。另外，在臺北有一對年輕夫婦，育有兩個孩子，分別是十歲、八歲。有一天，這兩位兄弟都分別向父親開口借二萬元要響應建院。父親說：「你們自己有錢，爲何還要向我錯呢…

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