静思、智慧、爱　

　　证严法师

　　卷三 爱 之 慈济心

　　11.慈济心

　　福田一方邀天下善士，

　　心莲万蕊造慈济世界。

　　慈济是良田

　　要救人必须要先救心，人的心地就像一畦田，心地没有播下好的种子，也就长不出好的果实来。佛陀的教育，是以八种正确的道理来教诫我们，要把八正道放在心上，从日常生活中不断地改变自己。

　　在佛教中有句话说：「心凈即土凈」，在慈济也有一句话：「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」；慈济是一畦良田，而每个人的心中都有一朵清凈的莲花，无量的智慧——良知，把良知良能启发出来，则福慧果报无量！

　　尽管世间是五浊恶世，但心中的良知就像心莲的种子，在污泥中开出清凈美丽的莲花。「慈济世界」是美丽的世界，也是菩萨的训练道场，在「慈济世界」外有很多众生需要我们去帮助，贫困的众生给予物质上的济助，富有的众生给予心灵上的教育，佛教的精神育也就是在此。

　　我们不只要行善，还要培养福德、善根。福德是从争取机缘布施而来，而善根要在佛教的教育中求得。希望大家能共同来耕种慈济这畦良田，为社会人群尽一分心力；为佛陀的好伙伴，学做大农夫，为天下众生心田而耕耘，化荒芜成大福田！

　　出世入世

　　有很多人常常会这么说：佛教只是教人念经拜佛，或者在寺院做法会替人消灾而已。佛教真的只是这样吗？

　　其实，佛教是用出世的精神在做入世的事业。什么是出世的精神呢？出世精神是与世无争，所作所为不为名种，也没有人我是非。与人无争则人安，与事无争则事安，与世无凈则世安。人生最幸福、最快乐的也就是那分与人、事、世无争的安祥；能平安过日子就是幸福啊！

　　但是，我们千万不能消极，绝对不能因为要求得与世无争，而独善其身。佛教是积极的，对自己而言，要好好反省自己，对人、对事不要去争你长我短，于人事不计较就能圆满。佛陀教育我们要有宽大的心胸，有这分宽阔的心胸、无私的爱心，自然就能不去争执计较了。能利用人生的功能去发挥爱的工作，就是做入世的事业。

　　「上求佛道，下化众生。」慈济就是以佛教出世的精神，走入世间来做世间事，我们不断地在接受佛陀的教育，并且把这分功能发挥出来，去救度那些需要救度的众生。

　　凈化人心

　　慈济的志业除了救急、救贫、救病之外，还要达到教育、文化的目标。佛教的整体是由三个因素构成，那就是慈善、教育、文化。慈善是每一种宗教所提倡的，何况佛教提倡「无缘大慈、同体大悲」，佛教所说的爱远比其他的宗教还超然。

　　其他的宗教所说的爱只是对人类，但佛教所说的爱包含一切蠢动含灵的生命。佛陀在世时，弟子曾问：「要怎样才能天下安宁没有战争呢？」佛陀回道：「如要知道怎么才能没战争，就去听听暑门夜半声。如果夜半没有杀猪的声音，那就天下太平没有战争了。」

　　有人问：「世间怎么会有水灾、火灾、风灾呢？」佛陀就说：「是由贪瞋痴三毒所引起！」贪念重就会发生水灾，台北遭了一场大水灾，你们是否感觉到社会上的贪念太重了？大家乐、炒股票的事件层出不穷，这都是源于人心的贪念！由于众生的共业，大家一念贪心起，以致遭遇了大水灾。

　　佛教有句话说：「爱河千尺浪，苦海万重波。」把爱欲的心态比喻为千尺的浪潮，所以说水灾多的地方，是因众生的贪念所引起的，「爱河千尺浪，苦海万重波」，就是形容贪着的痛苦。

　　为何会有火灾？久旱不雨呢？是因为瞋心太重！爱发脾气、心火大，共业一来就会造成久旱不雨、天干地燥。大陆地区曾发生森林大火灾，大火燃烧了黑龙江最大的森林区，这是因为大陆人民自我斗争，瞋恚心招来了不可收拾的大火和战争的祸害。

　　为何会有风灾呢？虽因为众生的无明、愚痴；要知道愚痴是无明的黑风，不明道理、愚痴的人共业在一起，就会感招风灾。

　　总而言之，佛陀来人间教育众生除掉贪瞋痴，使得人人生活和睦，人与我无争，我与人无怨，彼此关爱，这岂不是与菩萨相处在一起了？

　　慈济希望能以人间事引导人群，凈化人心走入和睦的世界。我们如不建医院，哪有机会让我走出静修的境界和大家接触吗？你们又哪有机会来关心我呢？所以说，慈济的桥梁引导我们来凈化自己的心地。

　　善多就吉祥

　　善业盛，地方就可吉祥；善业象征着光明与祥和，邪恶代表黑暗与阴险；一分善就有一分心的光明，一分恶就增一分心的黑暗，这是必然的道理。虽然每一分心光都是那么微弱，但聚集多数微光就可变成无量光了，善人多的地方，自然该地就吉祥。

　　当初我成立慈济，除了为佛教与众生之外，也抱着一分心愿。因为过去的花莲不但交通不方便，一切都较为落后，而且台风、地震频繁，我希望能化灾难为吉祥，因此鼓励地方上的人士向善。

　　古人曾说过：「一善破千灾。」善念一起，很多灾难就可破除。你们是否曾注意到，近几年来花莲地区风调雨顺，好几次台风都直扑花莲，但最后却转向了，这即是善的聚合力足以抵抗天灾。

　　孔子说：「里仁为美；择不处仁，焉得知？」一个人要选择居住的地方，怎能不选择好人多的地方呢？

　　永恒的慧命

　　有人问我：建医院的功德大呢？还是救孤儿的功德大呢？我说：「都大！」但是我们在慈悲中要带有智慧，要用智慧来分析。孤儿是何原因产生的？

　　每个人都由父母所生，父母无法养育他们，使之变成孤儿，不外有二种原因：一是父母病故或意外死亡，二是因病而家境困难无法养育他们。意外死亡是猝不胜防，但是病残却是可以防患的，慈济医院就是要济贫救病。如有设备好、医术好的医院就可救病人，复健生命，如此这个家就能得救。父母俱在，改善经济，就不致于家散人亡，让孩子变成孤儿了。

　　慈济医院是慈济工作的志业，我们投注了自己的心力，把自己的精神慧命永远流传人间，不断发挥救人的功能。即使数十年后，我们的身体从这世间消失，但几百年、几千年后，这座医院仍然屹立在世间，延续我们这分爱的功能，流传着永恒的慧命。

　　寸寸心血寸寸爱

　　假如心血有形的话，则慈济医院中寸寸土地都抹遍了滴滴的心血；砖如果能用心血去雕刻的话，则每块砖也都雕满了我们的心血。医院是大家的，是每一位善心人士的爱心所建立起来的，今天能有因缘播种善因，将来必有善的果报；今天播下了一颗健康的种子，将来就会有健康的果报。

　　慈济因缘

　　只要你真心发愿行菩萨道，实在一点也不难。你们想想，自己是不是很幸福呢？既然知道自己很幸福，就应该好好珍惜福缘。「缘」能成就一切道业，而我们的道业也要把握因级才能成就。

　　因缘是什么呢？当然是慈济的造福人群；救贫——修福；教富——修慧。「慈济」可以说是我们修行菩萨道最好的因缘。

　　虽贫而富

　　高雄地区有位帮人糊纸袋的年轻妇女，家境并不富裕。她从录音带的开示中得知慈济在建医院，心中觉得无比感动，便将挂在脖子上的结婚纪念项链和孩子弥月时的金帽徽，连同现金一万元，托委员带来给我，响应建院善举。这位年轻妇女靠帮人糊纸袋维生，说她富有吗？其实她的家庭并不富有；说她不富有吗？她却有能力响应建院。

　　慈济医院的建筑物中的每一把沙、每一块砖都是无数人的心血；只要你付出一丝一毫的力量，就是医院的主人，这难道不是富有吗？富有的人才有能力建院啊！所以说知足的人，虽贫而富。

　　家庭教育

　　有很多人问我：要如何才有资格当慈济委员？我都说，先做好家庭主妇的工作及做好具足爱心的妈妈后，都可以学习当慈济委员。而当她们进入慈济以后，常会问我：要如何做好慈济并兼顾家庭？我都会告诉他们：以菩萨的心处理家务，教育孩子；以妈妈的心来奉献社会。把爱孩子的私爱，扩展到社会上；用菩萨的智慧来教育整个家庭，引导子女们迈向智慧之路。

　　智慧与聪明是两回事，如世智辩聪、投机取巧，聪明能使人做好人，也会使人做坏事。总之，聪明还不离贪、瞋、痴；而智慧是能把人生的事理看得透彻，把是非善恶判断得明白，所以说聪明仍需要导师引导。

　　爱的教育

　　我非常感谢大家的支援，不管是老人或小孩，大家所给我的支援，都增添了我的信心。

　　有位委员告诉我，有一位十一岁的孩子以他父亲的名义捐款六万多元作为建院基金。据委员们告诉我，这个孩子十一个月大时，父母就离婚了，但他的母亲却以爱的教育来灌输孩子；在孩子的心目中，他的父亲是伟大美好的，他非常崇拜父亲。直到今年四月间，他的父亲往生了，这孩子知道了很伤心。他曾听人说应该要帮父亲遗爱人间，为纪念他做最好功德，因此他捐了这笔钱。

　　隔天，妈妈带他来听经，我问他：「为何要用爸爸的名义捐款呢？」他说：「因为我爱爸爸。」我又问他：「你把全部的钱都捐出来，怎不留一点呢？」他说：「妈妈已经给我很多了，要什么就有什么；而建院的机会不多，我利用这个建院的机会，以爸爸的名义捐钱，让爸爸的精神永远与医院在一起，发挥救人的功能。医院的存在，就像我爸爸永远存在一样。」

　　一个才十一岁大的孩子，就能体悟建院的机会不多，这给了我很大的鼓励。另外，在台北有一对年轻夫妇，育有两个孩子，分别是十岁、八岁。有一天，这两位兄弟都分别向父亲开口借二万元要响应建院。父亲说：「你们自己有钱，为何还要向我错呢…

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