菩薩戒指要
自序
當我于一九六五年撰成《戒律學綱要》而寫〈自序〉時，即說︰「因爲戒律是佛子生活中唯一的防腐劑，這是我學習戒律的動機。」
古人弘揚戒律，多半是講說戒律、批注戒律，我則是消化相關于戒律的龐大文獻，提出問題、理清問題。
我從事大小乘戒律的研探著作，已曆叁十多年，目的是在通俗、簡易、實用。既不落于古人的陳軌，也不脫離古人的芳範；既希望使得讀者易看易懂，也要保留提供原始資料的根據。也就是說，我是做的溫故知新及推陳出新的工作，便利今人，古爲今用。在普及推廣的原則下，仍不失其有學術基礎的內涵。
自從我深入律藏以及古人的戒律注疏以來，知道以今日的時代環境，墨守完成于二千五百多年前印度境內的戒律條文，根本是不可能的事。但是，若無佛製的戒律，作爲佛教徒的生活准則，清淨身口意叁業的目的，也就很難達成。因此，我是注重佛陀製定戒律的精神，不主張死守其全部的戒律條文。
我對于戒律的探索，自始迄今，雖沒有間斷，我的戒律學作品，卻不是很多，成書出版的，除了《戒律學綱要》，僅有《佛教製度與生活》、《學佛知津》兩書，收有戒律的文章。到了一九九叁年《法鼓全集》編成時，即將此二書中與戒律問題相關的各篇，集成一冊，名爲《律製生活》。所以，本書應算是我研究戒律學的第叁種專著了。
本書的特色，是著眼于大乘菩薩戒的弘揚，以往的治律大家，多半是對僧尼的出家戒律下工夫，若注意到菩薩戒，便是對菩薩戒本或菩薩戒經做講解注釋的工作。我則是經過數十年的醞釀，待因緣成熟時，把菩薩戒做了全體整合與條理的工作。
因爲從曆史的資料及現實的環境，使我們發現，比丘、比丘尼的出家戒律，既不能全盤遵守，菩薩戒又是僅在少數人之間的文字流傳，總得找出一條可以行走的路來才好。所謂「因緣成熟」，是指我們的中華佛學研究所，于一九九○年及一九九二年，召開了兩屆的「中華國際佛學會議」，其主題是「佛教倫理」及「傳統戒律」的現代化，討論的目的，便是爲了如何活用實用佛教的戒律精神于現代社會。我在會中發表及提供參考的論文，便是本書一、二、四、五的四篇，均收入在一九九叁年版《法鼓全集》叁之一的《學術論考》之中。
我在一九九一年十二月二十二日于紐約的東初禅寺，爲東西方信衆八十八人，試辦了一場菩薩戒傳戒會，反應良好。複于一九九叁年二月十八日及二月二十一日，一九九五年二月六日及二月九日，于農禅寺舉辦了兩屆四梯次的菩薩戒會，共計一千八百多位法鼓山的會員參與受戒。爲了使得我們的菩薩戒傳戒理念更爲明確、更有學理依據，我又于一九九四年冬撰寫了另一篇文章，那便是本書的第叁篇。
爲了鼓勵大家來受易學易持、可深可淺、適應時空的菩薩戒，我也寫了兩稿，那便是本書的第六、七兩篇。
傳授菩薩戒，必須使用傳戒儀軌，因此而編成了菩薩戒及幽冥戒的兩種簡易儀範；一九九五年春，菩薩戒會圓滿日我們成立了菩薩戒會，鼓勵每半月誦戒一次，故又出現了誦戒儀。這便是本書的叁種附錄。
到此爲止，我對于弘揚菩薩戒所做的准備工作，大致已經完成，所以彙集相關的各篇文稿，編成本書，名爲《菩薩戒指要》，便利我們自己使用，也有助于讀者的了解參考。看完本書，最好也看《戒律學綱要》第七篇〈叁世諸佛的搖籃－－菩薩戒綱要〉。
菩薩的身分，是從最初的新發心，到最後的金剛後心；菩薩道的修行，是從初機的凡夫開始，以無上菩提的成等正覺爲目標。因此，菩薩戒的內涵，不應該是一成不變的若幹條文，乃在以清淨的身心，增長慈悲的功德及智能的功德。故從叁藏聖典及漢藏兩系的古今佛教著述中，探明菩薩戒的心要，端在于僧俗四衆都能通用的叁聚、十善、十無盡戒。以叁聚淨戒攝盡一切淨戒、一切善法、一切濟世利物的全體佛法；十善法爲一切淨戒的基礎，當然也是菩薩戒的總綱；以《梵網經》的十無盡戒，爲盡未來際永恒不渝的菩薩戒准繩。本書弘揚的，便是這種可大可久，遇淺即淺，遇深即深，在凡即凡，在聖即聖，而且一律以清淨叁業、發菩提心、修菩薩道，爲其根本精神的菩薩戒法。一九九五年六月十八日聖嚴序于紐約東初禅寺
自序
傳統戒律與現代世界
一
二
叁
四
五
六
七
八
九
從叁聚淨戒論菩薩戒的時空適應
一、佛戒的起源
二、菩薩戒的重點及其人間性
叁、由約而繁的菩薩戒
四、彈性的叁聚淨戒
五、涵攝的叁聚淨戒
六、既難且易的叁聚淨戒
七、由易而難的叁聚淨戒
八、有收有放的叁聚淨戒
九、結論
十善業道是菩薩戒的共軌
一、前言
二、十善法與大小乘諸經論
叁、十善是世間善法的常軌
四、十善與五戒都是佛法的正道
五、十善是世間善業道也是出世間無漏道
六、由十善正行道而成爲十善律儀戒
七、十善依據五戒四波羅夷而做適應性的調整
八、消極的十善法升華爲積極的菩薩行
九、十善是凡聖同歸大小兼備的菩薩戒法
一○、以十善法爲菩薩戒是印漢藏諸大論師的共識
一一、結論
明末的菩薩戒
一、梵網菩薩戒的源流
二、雲棲袾宏的菩薩戒
叁、澫益智旭的菩薩戒
四、其它叁位菩薩戒學者
明末中國的戒律複興
一、前言
二、明末戒律的著作
叁、明末的在家戒
四、明末的出家戒
五、明末的受戒法
六、明末的戒律環境
適應時空的菩薩戒會
勉勵「萬行菩薩」都受菩薩戒
附錄一傳授菩薩戒儀範
附錄二菩薩戒會誦戒儀
附錄叁傳授幽冥戒儀範