..續本文上一頁要淨念相繼，就具備了信願行叁資糧了。

　　275.權教和實教的意思是什麼？彌陀經是權教還是實教？

　　實是真實不虛，權是善巧方便。彌陀經教人念佛往生，萬修萬人去，極樂世界確實存在，阿彌陀佛正在說法，以心求佛，以佛印心，心佛不離，事理清晰，是真實中最真實的宗教啊！但沒有深究心法的人，難以看透其中的含義，所以佛說是難信的法。

　　276.已故父母生前吃長素念佛，敬奉觀音，享壽七十四歲，他們是否能夠往生西方？如果想要超度，應該用什麼辦法最好？

　　一定要深入淨土法門，修其因，然後得其果。如果能夠吃素念佛，但專爲求福報，就只能得人天的果。如是因得如是果啊！你想要超度先人，只能專修淨土法門，如果令尊令堂果然在人天，就能依賴你的力量往生極樂，如果已經往生極樂，也能依賴你的力量增加蓮品等級。

　　277.每次功課念佛六百，觀音聖號二百，大勢至菩薩二百，清淨大海衆菩薩叁聲，大悲咒七遍，請問這樣做是否可以？

　　這樣做未嘗不可，但能夠增加念佛的數目就更好了。如果沒有時間，不妨減少念菩薩的時間，改爲念佛。

　　278.佛法即將滅盡之時，一切經典相繼消失，最後只有六字洪名現在虛空，衆生如果肯念，就能往生，那真是太便宜了。那個時候是人，這個時候也是人，佛既然大慈大悲救度衆生，爲什麼不現在就顯現在虛空，使人念佛往生呢？反而要優待法盡時的衆生呢？

　　南無阿彌陀佛六字，現在各寺都寫在牆壁上，男女老幼，盡人皆知，這不就是等于顯現在虛空嗎？何況今天還有經典，很多衆生還能自覺念佛，難道不是佛優待今天的衆生嗎？不僅如此，還有很多善知識弘揚正法，增加人們的正信，這難道不是今天比未來更便宜嗎？

　　279.在我們這個世界，貧富貴賤非常懸殊，很不平等，到了西方世界是不是也是這樣呢？

　　百川歸海，只要流到了大海，就全部稱爲海水了，往生西方也是這樣。雖然有九品蓮花，但最終都是候補佛位，只不過是在修行時間上有差別罷了，絕對不像世間貧富貴賤的差別，生死輪回，痛苦無窮。

　　280.有許多精進專修淨業的人，臨終不能往生，是不是有下列情形？第一，定業難移；第二，守戒不嚴，偶然破壞，自己不知，也無人提醒，沒有忏悔；第叁，做募化、推銷、贈送等工作不慎，種下了惡因；第四，臨終時有惡緣幹擾。

　　你所說的四個方面，可以歸納爲兩點：第一，定業難轉；第二，守戒不嚴。你要知道，這兩點固然能阻礙往生，但往生的主因是正行，即是念佛，正行精進，助行也會隨之而來。如果能夠一心一意念佛，定業怎麼不會轉移？能夠一心念佛，就會諸惡莫作，衆善奉行，怎麼還會破戒？長期如此，必然以自己的誠心感動阿彌陀佛的願力，輕而易舉地往生西方。你說不能往生的人，一定是信願行不充足罷了，不是其他原因。

　　281.念佛怎麼才能做到無妄念呢？

　　淨念相繼，妄念自無。以後不要問妄和不妄的問題，只管在不工作時或者做不費心力的工作時，莫把六字洪名丟了，就是精進不退。

　　282.某法師說願生生世世爲法師以弘法利生，不願往生安養。我認爲這種願力固然可以敬佩，但某法師也是凡夫，一氣不來，生到那一道去，還實在沒有把握，那麼後果不是非常可怕嗎？他的說法是不是自誤誤人呢？

　　往生安養，正是爲增長智慧神通，乘願再來，弘法利生，這是淨土宗的根本教義。如果認爲是去做自了漢，那就完全錯誤了。你所說的某法師，具體情況我不太了解。他是不是會自誤，我還難以預測。但他的這個說法會誤人，恐怕就在所難免了。

　　283.阿彌陀佛爲佛中之王，也是咒中之王，這個說法不知出自什麼經典？

　　彌陀身爲法界藏，光芒、壽命、悲心、智慧無邊無際，發四十八大願度盡衆生，功德超過一切佛，所以說他是願王。阿彌陀不翻譯，因爲是秘咒。只一個阿字，就是一切發音的母音，八萬四千陀羅尼都從這裏面出來，叁藏十二部修多羅都從這裏面演說，所以稱爲王。這個問題不必拘泥于經典。

　　284.甲乙二人同修淨土，甲發願說：“我命終時，一定要求得上品上生，如果是銀臺和銅臺來迎接，就決不往生，願意再生娑婆。”他的理由是在娑婆世界修一天勝過在極樂世界修一年。乙發願說：“我不求品位高低，眼前能夠往生就先往生。”他的理由是菩薩都有隔陰之迷，先了生死，才是最穩當的計策。請問這兩個人願望，誰最可取？

　　乙最可取，甲好說大話，還不懂得淨土的含義。他錯在再生娑婆，去取金臺，不知道一生西方就不退轉，一生候補佛位，怎麼還會憂慮取不到金臺呢？如果引懷玉大師爲例，那就要知道大師誓取金臺，仍然在當生。

　　285.修淨業的人想要延長壽命，以求得成就念佛叁昧，增高往生的品位，所以每天在功課中加念觀世音菩薩和消災延壽藥師佛聖號，祈禱加持，是否可以如願？合乎佛法嗎？

　　只宜精進，求得一心，就會生到上品。如果要停留娑婆修上品，不但是“身見”，而且又落“壽者見”，這個心不是太亂了嗎？身見就是執著色身不放，壽者見就是執著延年益壽，不肯往生。

　　286.修淨業的人深深慚愧一生難以報答親人的恩情，就在每天的功課中加念地藏王菩薩聖號，默默祈求爲父母超升、加持，這樣行嗎？回向文是否要稱念前世所有的父母？

　　淨業本來就不是爲了自了，念佛一定要回向衆生。今世父母的恩，前世父母的恩，無窮無盡，修淨業的人怎麼能不回向他們呢？要念地藏菩薩聖號回向，可以在定課以外，另發別願。

　　287.經上說：“假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”又說：“念佛一聲，可滅八十億劫生死重罪。”兩種說法是否矛盾？凡夫到底能不能消除業障？

　　前面的說法是對六道衆生輪回受報原因的普遍概括，衆生不能覺悟，當然就只能隨業力輪回，有什麼因必然得什麼果。業因不亡，遇緣受報，那是衆生放逸任運，最後自然自食其果。後面的說法是衆生因念佛而由迷轉悟，由凡轉聖，有念佛的因就必然得成佛的果。所以說念佛一句，滅罪多劫。凡夫變聖人，就如手掌翻覆之間。關鍵是看你願不願翻轉過來。兩種說法沒有一點矛盾，各有不同的含義。凡夫學佛，就是走向了覺悟之路，佛菩薩也由凡夫而來，學佛怎麼不會消除業障呢？不能消除業障，那怎麼成佛呢？

　　288.每天念佛回向外，其余念觀世音菩薩和地藏王菩薩聖號數百聲，又念誦《金剛經》和《普門品》各一遍，是否也應回向？

　　一絲一毫的善行都應回向淨土。

　　289.我從去年夏初開始吃齋念佛，每當念佛號時，心就滾動不停，不念時就停止，偶然生起善惡念頭時，心中也會滾動。這種心態究竟是念佛感應，還是一種病態？

　　這是一種病態，也是障礙，應該至誠忏悔。念佛的方法，有小聲念、高聲念、金剛念等等，你可以選擇適合自己的方法。只要能使心中不滾動就是好方法，念佛宜靜不宜動。

　　290.我們念佛一天要念幾千幾萬遍，那麼一年一度的天公神鬼生日就沒有時間去祭祀了，不是有失敬意而過意不去嗎？

　　念佛是爲了淨化心靈，感通佛力加持，以備臨終往生西方，候補佛位，成就正果。天公神鬼生日，本來就有信徒前往禮敬，佛教徒何必再去湊熱鬧。如果心中過意不去，也千萬不要殺生去祭祀，只宜素食供養，默念佛號，祝他往生極樂，這樣就符合佛教慈悲平等的含義了。

　　291.西天路遠難行，不如對天主、耶稣及一切神道都崇拜，臨終時哪條路都可走。

　　經上說“極樂雖遠，彈指可到”，怎麼能說難行呢？多神崇拜，想生神界，你卻不知神仍舊不能脫離生死輪回，也不能指出一條脫離生死輪回的道路。神福享盡，難免墮落。

　　292.走西天路的人有什麼見證嗎？

　　臨終種種瑞相，往生傳斑斑可考。

　　293.西方空中常作天樂，並且晝夜六時落花雨；我們這個世界的天空不作天樂，不落天花，與極樂世界的天是不是不同呢？

　　極樂國土極其莊嚴，與我們這個世界完全不同。你不要以爲天空都是普罩大地，沒有兩樣。實際各地天空都有所不同，哪裏只有極樂世界呢？我們這個地球的天空，也各有不同，甲處降雨，乙處飛雪，丙處晴日，丁處狂風，同在一地球上都有區別，還有什麼要懷疑極樂世界的天空呢？

　　294.《阿彌陀經》說如果從一天、兩天以至七天，念佛做到一心不亂，就能往生，不能一心的人，能夠往生嗎？

　　不能一心，臨終就要有人助念，如果沒有人助念，只要能收心念佛，不挂念世情，也可以往生。

　　295.一旦往生，就候補佛位，不知是補西方佛位，還是補其他地方的佛位？

　　虛空無盡，世界無盡，隨處可補，不限于極樂。

　　296.《阿彌陀經》中說往生的人都是“阿裨跋致”，不知是什麼意思？

　　阿裨跋致翻譯成中文是“不退轉”的意思。我們這個世界的人根機差，環境也差，修行進退不定，所以很少有人成就。不管遇到順境，還是逆境，都會動心。即使勸化後修行，遇到別人譏笑，或者遇到困難，又會退心。生到極樂的人，就有進無退了。

　　297.念佛不回向，能消滅罪業嗎？

　　也能消滅罪業，只不過不如回向合法罷了。

　　298.聽說念佛出聲就度人和鬼，默念就度自己神識，對嗎？念觀音與念彌陀效果等同嗎？

　　度自己度別人，或者既度自己又度別人，全由自己的願力決定，與高聲和默念沒有關系。念佛和念觀音是否等同，普遍地來說是等同的，但求往生的人，應該念佛，這樣才符合佛陀的教導。

　　299.《阿彌陀經》說的六方佛，下方指哪裏？

　　雖然在這個世界以下，但並不是就是指地下。觀察虛空的星球，可以知道這個道理。星球在空中，上下左右重重無盡，一個星球就是一個世界，方向是依照一個星球爲本體而假定的名詞。

　　300.有人對我說：萬法唯心，可惜一般人專求西方，不認識自心，這是大錯。六祖說東方人念佛求生西方，西方人念佛求生哪裏。他要我去問那些念佛的人，我不知怎麼回答他。

　　鄙人不才，不會答覆這樣的問題。你可以請教他，去開開智慧。第一，他讀過《壇經》多少遍了，理會了祖師的心意嗎？第二，哪裏是西方？第叁，心在哪裏，究竟有個大小沒有？第四，東方出太陽向西方落，西方出太陽向哪裏落？

《淨土法門疑難問題解答 251問～300問》全文閱讀結束。