怎樣做一個居士

　　 　六、居士應具備的條件

　　上面是講理想的居士。理想的居士，是從一般的居士中産生的，也是要從一般居士的立足點上做起的。

　　那麼，一般的居士，應具備一些什麼條件呢？

　　在《雜阿含經》卷叁叁第九二七經等的規定，在家居士，應該具足五個條件，稱爲五法具足，那就是：

　　(一)信具足

　　信心第一要緊，如不建立深切的信心，一切的問題，都是不必談的。對佛教，首先要有正確的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我們離苦得樂，所以要信仰。佛法是由佛說的。佛法是由僧衆結集(編輯)、傳流、住持、弘揚的，所以也要信仰。合起來，便是信仰「佛、法、僧」，稱之爲叁寶。信仰的入門，便是皈依叁寶，皈依叁寶，是將整個的身心，無條件地汩沒在叁寶的光輝與恩德之中，皈依叁寶之後，便能從叁寶的啓導之下，得到人生大道的指歸－－正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定－－八正道。

　　(二)戒具足

　　主要是指五戒－－不殺生(不殺動物，而非即是吃素)、不偷盜、不邪淫(不與夫婦之外的異性交媾)、不妄語、不飲酒。五戒本是叁皈弟子的必修德目，皈依叁寶與受持五戒，本不該看作兩個階段的兩層意義，如果皈依了叁寶而不受持五戒，好比只向學校登記注冊，而不真去上課求學，那只是種善根而得不到現實的利益。五戒十善是人天道中的人天業，如果不能受持五戒，那就連人天道中的人天果位都保不住，豈能解脫生死？

　　如果向往出家生活，而又爲現實環境之所不許，那也不妨于五戒之外，可以另于每月陰曆的六齋日(初八、十四、十五、二十叁，及月底最後兩日)，受持以一日一夜爲期限的八關戒齋，所謂八關戒齋，是指：

　　1.不殺生。

　　2.不偷盜。

　　3.不淫(一日一夜不可與異性交媾)。

　　4.不妄語。

　　5.不飲酒。

　　6.不著香花鬘，不香油塗身；不歌舞倡伎，不故往觀聽。

　　7.不坐臥高廣大床。

　　8.不非時食(俗稱持午，過日中之後，只許飲水，不得進食—這一條戒的詳細內容，請參閱拙著《律製生活》一書中的〈佛教的飲食規製〉)

　　有關八關戒齋的詳細內容，請參閱拙著《戒律學綱要》第四篇〈了生脫死的門徑〉。

　　如果修菩薩道的居士，另外可以加受菩薩戒，這雖不是《阿含經》中的規定，但在大乘佛教的居士，確有受持菩薩戒的必要，因爲受戒一事，相似于宣誓，且比宣誓的意義更莊嚴，比宣誓的效用更宏大。戒的力量乃是抗惡性極強的防腐劑。

　　菩薩戒的主要內容，請參閱《戒律學綱要》第七篇〈叁世諸佛的搖籃〉。

　　(叁)施具足

　　施的內容，是以尊敬心供施父母、師長、叁寶；以悲憫心布施孤苦、貧病；以公益施舍促成社會大衆的福利。

　　(四)聞具足

　　持戒、布施，是重于福德的培養與經營，若要求得佛法的正知正見，並期如理奉行佛法的話，那就必須從聞法入手。

　　看經也是聞法之一，但是，經義博大精深，親近善知識，「往詣塔寺，專心聽法」的點化講授，仍是必須。這也是居士進寺院的最大目的。

　　(五)慧具足

　　這是對于真谛的體會或領悟，也是從聞法的精進實踐而得的一種實證經驗。佛陀時代，每對俗人說一次法，便有很多人，由聞法而見谛，證得初果，那就是慧具足的典型。