禅學與正信的佛教

　　 　五、佛教的禅修方法及目的

　　許多慢性病，都是由于生活壓力和精神緊張所引起，透過禅修，能令身心放松、平衡和促進健康。簡單的禅修方法爲：

　　(一)放松身心：采取自然舒適的坐姿，身體放松，雙手垂下放大腿上，腳部平放地上。閉上眼睛，眼球不要用力，身體靠往椅背。讓臉部肌肉放松，然後，慢慢往下移，放松肩膀、雙手、大腿，最後是小腹，以至身體全部放松。心中不存任何念頭，輕輕注意呼吸，但不刻意控製呼吸，只是享受這種很舒暢的感覺。

　　(二)統一身心：當身體的感覺不再構成內心的負擔，只是知道身體的存在，但不在乎身體所引起的反應；對于周圍環境感到很親切、和諧，如同與整個宇宙合而爲一。這時候，自我中心仍然存在，唯有進一步放下身心，才能達到無我的境界。

　　(叁)放下身心：放下並非放棄，身體、念頭依然存在，正常運作，只是不再執著自我中心。這是從修行的經驗上，逐步漸修而進入的無我境界，與觀念上的無我不大相同。現代人往往追求速成效果，希望能從知識及觀念上的認知，達到頓悟、開悟。

　　其實，在觀念上認識「無我」，只能有助于經驗上實證「無我」，但無法代替修行者達到開悟的境界。因此如果要實證佛法，必得要經過修行，否則，僅是紙上談兵，不切實際。

　　正確的修行態度與觀念應該是重視內心的自在，但是，現今社會依然有很多人，甚至是受過高等教育的知識分子，還是著迷于神通本領。

　　曾經有一位喇嘛，希望到西方國家弘法，他的師父勸告他要先修行神通力以便接引信衆，弘法較爲方便。于是，他夜以繼日努力，終于練就了一種「神通」本領，可以幫人把遺失的物件尋回，原意是以此作爲弘法方便的工具，不料很多人紛紛慕名而至，目的只是爲了從他施展的神通當中獲得個人的好處，而非爲了聽聞佛法，這就是本末倒置了。

　　(一九九五年四月叁十日聖嚴法師講于佛州Tampa南佛大學USF管理學系，李果嵩錄音帶整理。本文現存錄于《動靜皆自在》。)