用四安重建希望家園—聖嚴法師與蕭萬長、張淑芬、李連傑的對話

　　 　法鼓山的救災叁階段

　　主：臺灣從九二一大地震重新站起來了，累積了許許多多的經驗值得參考。蕭副總統提到在九二一大地震過後，我們看到整個重建過程是愛心的彙集。從九二一大地震過後，法鼓山在不同的災區設立安心站，乃至于南亞大海嘯後在斯裏蘭卡、印尼也設立安心站，一路的陪伴讓當地人的心安定，愛的能量究竟發揮了多大的效能？請聖嚴法師分享所經曆或觀察到的一些現象。

　　聖嚴法師(以下稱師)：臺灣幾次大的災難，我都身曆其境，除了九二一大地震外，桃芝臺風、納莉臺風所造成的災難，我都是在第一時間就到災區。

　　以我的經驗來說，災難發生後的第一時間是救人、救命，安慰亡靈。比如說九二一地震災情剛傳出的時候，我思考著我是個和尚，能夠做什麼？于是有人建議我率先捐錢，藉此號召其他人捐款，因此我向當時成立募款專案的中華電視臺提出要捐一筆錢，以此拋磚引玉，獲得了廣大的回響；接著又有人建議我到災區，直接關懷災區民衆，因爲法師的身分比較能夠發揮慰勉的效用，所以我立刻先到新莊，然後直奔南投。

　　我在第一時間就到了新莊地區大樓倒塌的現場，等待大廈裏的人被救出來，給予他們安慰。但是人還沒有救出來之前，也要對他們的家人進行安撫，讓他們的心不要那麼痛苦。然後，對逃離災區或還在災區裏活著的人，給予物質上及精神上的安慰。所以當災區的民衆缺少食物、飲水、帳篷等物資時，我們立刻就將這些救援物品送了進去。

　　我直到現在還很感謝潤泰集團的尹衍梁先生，當時他提供大潤發量販店的物資隨我運用，以及運送貨物的四輪傳動車，他的慈悲心，讓我非常感動。

　　救難的黃金七十二小時過了以後，存活的機會變得很渺茫，因此逐漸進入了第二階段的家園重建工作；而第叁個階段，則是成立安心服務站，希望幫助安定災區民衆的心。安心，是長期的工作，九二一大地震發生至今已經過了九年，我們仍然在南投、東勢等地持續設有安心服務站。而當時受災的民衆也才漸漸地由被照顧變成照顧別人的人，他們之中許多人後來成爲安心服務站的義工。

　　二○○五年，我以宗教師的身分，出席世界銀行在愛爾蘭都柏林舉辦的會議，當時正逢南亞大海嘯發生過後。我依自身的經驗，提出救災應該分成叁個階段：第一階段是救命；第二階段是安定，讓災區民衆能夠有地方住、有東西吃；第叁個階段則是安心，這個階段需要的時間非常長、非常重要，而且需要專業。

　　在安心階段，又分爲叁個層面，首先是心理層面。因爲災區民衆在心理上，會陷入憂愁、悲傷或是恐懼的狀況，這方面可以由心理谘商專家或是社工人員進行輔導。

　　第二是精神層面，要讓他們有心靈寄托，對于未來不會感到茫茫然，覺得家破人亡後，只留下了殘破的家，我們必須要讓這些幸存者有安全感。怎麼樣才能有安全感？就是幫助他們找到信仰，告訴他們無論是佛、菩薩或神都會保佑，只要努力活下去，一定會有前途、有未來。

　　第叁是心靈層面。什麼是心靈層面呢？比如說李連傑在南亞大海嘯時跟死亡擦肩而過，讓他心裏産生了一種反應，體認到人生是無常的，人活在這個世界上應該要爲人類做些什麼，這就是心靈層面的成長。許多人總是活得迷迷糊糊，可是從災難之中走出來的人，往往他的人生觀、對世間的看法會有所改變——本來或許是憤世嫉俗的，對世界感到失望，可是當他從死亡邊緣走過來後，他的想法就不同了，對世界的看法也不一樣了，變得對世間有慈悲心，要想辦法來幫助人們。因爲許多人都沒有警覺到這個世界原來是這麼的危脆，而現在自己警覺到了，就開始會呼籲大家要提升自己的心靈層面。這也就是法鼓山正在做的事。